死亡實(shí)驗(yàn)影評(píng)

　　死亡實(shí)驗(yàn)影評(píng)（一）：

　　《死亡實(shí)驗(yàn)》是一個(gè)心理學(xué)友人推薦給我的，她看完后將qq說明修訂為：這個(gè)世界不能有特權(quán)階層；受壓迫者必須會(huì)聯(lián)合起來反抗的！

　　這是一個(gè)源自1971年的真人真事改編的。講述一個(gè)德國實(shí)驗(yàn)室應(yīng)召了20個(gè)普通人模擬獄警和囚犯的生活，一周的時(shí)光能夠獲得4000馬克。分為8個(gè)獄警和12個(gè)囚犯，要求遵守規(guī)則，包括不能使用暴力。最初的時(shí)候大家嬉笑打鬧，但由于各隊(duì)都有，我感覺就應(yīng)是為實(shí)驗(yàn)精選的一個(gè)特殊人物，互相開始爭奪權(quán)利。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，開始認(rèn)同了獄警和囚犯的身份，個(gè)性是囚犯，現(xiàn)實(shí)感被剝奪，置身于沒有權(quán)利，出現(xiàn)了抑郁焦躁，甚至中途兩個(gè)人被送入醫(yī)院治療。

　　盡管有攝像頭的監(jiān)控，但代表獄警領(lǐng)導(dǎo)的人還是找到了一處無人觀測的角落，以殘忍乃至侮辱的方式羞辱踐踏了那個(gè)一向反抗他的囚犯，其實(shí)是一個(gè)臥底記者，刻意挑起事端。

　　假戲真做的第三天，有博士提出終止，但被主管拒絕了，因?yàn)榇丝趟�發(fā)生的一切都在預(yù)料之中，但他渴望看到壓力下人性會(huì)出現(xiàn)什么樣的狀態(tài)。

　　于是，結(jié)局是2死3傷，甚至包括參與實(shí)驗(yàn)的兩位博士和主管自身，而身懷善心的獄警也被判定成為囚犯。

　　互相的侮辱，侵犯，暴力，施虐，甚至心理學(xué)中使用的黑箱子也有出現(xiàn)……幾度有些看不下去，只能不斷提醒自我這是電影，但很無奈，看完后情緒的沉重還是讓自我思考了很多。

　　或許我不和友人一樣的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樘貦?quán)階級(jí)到處都有，只但是程度不一樣，社會(huì)環(huán)境不一樣，或者有點(diǎn)西施點(diǎn)豆腐，一物降一物的感覺，互相制約。

　　影片中，看到更多的是代表不一樣集團(tuán)的利益的人群，互相進(jìn)行利益的爭奪，獄警或者囚犯只是一個(gè)稱謂。而更多是人性的凸顯，在重大壓力下各自的人性本能的展示，一幕幕，一級(jí)級(jí)，向上升級(jí)，因?yàn)榈阶詈笠呀?jīng)從權(quán)利的爭奪涉及到了生命的尊嚴(yán)和生存�；蛟S他們早已經(jīng)忘記這是一個(gè)實(shí)驗(yàn)，或者開始戲謔的游戲，在遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，獲取自我生活中從來沒有的經(jīng)歷和權(quán)利的時(shí)候，人本性中的一些原始控制的本能，或者在現(xiàn)實(shí)中尚未滿足的東西逐一展現(xiàn)。畢竟，凌駕于他人生命和權(quán)利之上的感覺，會(huì)讓人感受到自我的無限龐大，于是，那種欲望支使他們的行為升級(jí)。

　　或許有人從里面看到了惡心憤怒，或者強(qiáng)者欺侮弱者，但我更多看到了人性，不敢用善惡去衡量，但里面充斥了對立的能量，因?yàn)榇蠹叶荚跒樽饑?yán)生存而戰(zhàn)，無法指職責(zé)何一方，因?yàn)槿魏我环酵Ｖ瓜聛�，劇情就�?huì)改寫。

　　而實(shí)驗(yàn)的主管最開始的確更多是為了觀測，但最后或許已經(jīng)不是他在控制實(shí)驗(yàn)，而是實(shí)驗(yàn)和他自身的欲望控制了自我，所以，他可能也是一個(gè)影片另外呈現(xiàn)的一類人性。包括，協(xié)助觀測的兩個(gè)博士，也在前期體現(xiàn)出了興奮，以及被欲望俘虜，直至獲取被參與實(shí)驗(yàn)的人判為囚犯的結(jié)局。

　　每個(gè)人都在為自我尋找合理化的解釋……相對來說，我更喜歡那個(gè)軍官。

　　但是，當(dāng)影片觀看到一半的時(shí)候，我到堅(jiān)定了自我的一向有的感受，那就是要從經(jīng)歷和壓力中去看一個(gè)人，要從一個(gè)人得勢和失勢的時(shí)候觀察一個(gè)人，如果這樣的狀況下，一個(gè)人能心態(tài)平和，榮辱不驚，或許才值得深交。

　　至于特權(quán)階級(jí)，說寬泛點(diǎn)，所謂的公司老總、管理層，就是一種擁有特權(quán)的階級(jí)，個(gè)性是在市場經(jīng)濟(jì)下，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，不也是為了自保在裁員，或者對員工實(shí)施類似機(jī)器化的管理，管理學(xué)美其名曰是流程化系統(tǒng)管理。而，國家機(jī)構(gòu)也是如此。但如同莊子說的，圣人不死，大盜不止。永遠(yuǎn)不會(huì)如任何一方期望而完善，所以有管理就有破壞，有破壞就是有管理協(xié)調(diào)，很難說孰好孰壞。

　　因?yàn)楹芏嗨�謂科學(xué)技術(shù)管理的發(fā)展依靠的是強(qiáng)權(quán)，甚至偏執(zhí)，盡管從人性角度來說有點(diǎn)制約；但有正如一個(gè)作家說，科技的進(jìn)步就是禮貌的退步，我想這個(gè)禮貌是說人性本身無限的可能性和創(chuàng)造性……

　　世界的能量就是如此，很難是完全一致的，必須互相牽制才會(huì)平衡，而世界也就在微妙的變化平衡中前進(jìn)。畢竟，對于能量這個(gè)概念來說，沒有好壞，到達(dá)平衡相生相克或許才是一個(gè)相對完美的境界。

　　不管是人還是能量，都別迷失了……否則，就是毀滅……

　　當(dāng)然，里面的一個(gè)有點(diǎn)讓我莫名的女子，除了記住很好的身材以及最后的幾個(gè)槍聲外，唯一讓我留意的就是，如果是我，我會(huì)選取在外面等待，不會(huì)隨意跟人進(jìn)入，而且更不會(huì)借給對方電話，但是，我一般帶兩個(gè)手機(jī)，嘿嘿……

　　死亡實(shí)驗(yàn)影評(píng)（二）：

　　這是在心理學(xué)歷史上有名的一個(gè)案例

　　是1971年由美國心理學(xué)家菲利普·津巴多領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，在設(shè)在斯坦福大學(xué)心理學(xué)系大樓地下室的模擬監(jiān)獄內(nèi)，進(jìn)行的一項(xiàng)關(guān)于人類對囚禁的反應(yīng)以及囚禁對監(jiān)獄中的權(quán)威和被監(jiān)管者行為影響的心理學(xué)研究，充當(dāng)看守和囚犯的都是斯坦福大學(xué)的在校大學(xué)生志愿者。

　　囚犯和看守很快適應(yīng)了自我的主角，一步步地超過了預(yù)設(shè)的界限，通向危險(xiǎn)和造成心理傷害的情形。三分之一的看守被評(píng)價(jià)為顯示出“真正的”虐待狂傾向，而許多囚犯在情感上受到創(chuàng)傷，有2人不得不提前退出實(shí)驗(yàn)。最后，津巴多因?yàn)檫@個(gè)課題中日益泛濫的反社會(huì)行為受到警告，提前終止了整個(gè)實(shí)驗(yàn)。

　　斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)經(jīng)常被拿來與米爾格拉姆實(shí)驗(yàn)進(jìn)行比較，米爾格拉姆實(shí)驗(yàn)是于1961年在耶魯大學(xué)，由津巴多中學(xué)時(shí)代的好友斯坦利·米爾格拉姆進(jìn)行的。津巴多作為監(jiān)獄長。

　　死亡實(shí)驗(yàn)是一套故事基于斯坦福大學(xué)監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)的電影。

　　這個(gè)頗具爭議的著名實(shí)驗(yàn)已先后兩次被拍成電影。從拍成的影片角度來看，第一天還算是風(fēng)平浪靜的，‘犯人’一向是嘻嘻哈哈，而‘看守’處于中立態(tài)度，既看不出嚴(yán)肅，也看不出隨便。而到第二天，狀況開始出現(xiàn)微妙變化，‘看守’的態(tài)度開始出現(xiàn)嚴(yán)肅的端倪，‘犯人’則出現(xiàn)輕微的抵制情緒，但總體上看出行為有一點(diǎn)點(diǎn)收斂。到第三天，第四天，‘看守’的態(tài)度明顯開始嚴(yán)肅，并且?guī)в休p微的暴力暗示，‘犯人’則表現(xiàn)的開始乖順，但仍有掙扎的行為。到第五天，第六天，‘看守’和‘犯人’完全開始暴力斗爭。。。。。。

　　從電影的角度來看，這個(gè)實(shí)驗(yàn)涉及到的問題不再僅僅局限于心理學(xué)，而看上去更像是一個(gè)社會(huì)學(xué)問題。當(dāng)一個(gè)個(gè)個(gè)體剛開始組成一個(gè)群體的時(shí)候，大家的地位全是平等的。此時(shí)，若給其中一個(gè)或部份個(gè)體一些高于其它群體的權(quán)力的時(shí)候，群體的平衡將會(huì)被打破。因?yàn)閭�(gè)體在群體中的權(quán)力感是不允許被挑戰(zhàn)的，這是動(dòng)物的本性。正如電影中第一天出現(xiàn)的狀況，‘看守’的態(tài)度處于中立，那是他們正處在適應(yīng)期，從沒有權(quán)力到有了權(quán)力的一個(gè)過渡適應(yīng)。而‘犯人’依然沒有權(quán)力，所以依然我行我素，素不知有了權(quán)力的另一方的‘人格’正在悄悄開始改變，再也不是一開始的好兄弟了。當(dāng)‘看守’渡過適應(yīng)期后，發(fā)現(xiàn)自我的權(quán)力感沒有被尊重時(shí)，就會(huì)開始嘗試使用自我被賦予的權(quán)力。因此，第二天‘看守’態(tài)度開始變得嚴(yán)肅，這時(shí)，‘犯人’開始進(jìn)入適應(yīng)期，適應(yīng)一個(gè)從平等到低人一等的時(shí)期，變得由放肆到乖順。但權(quán)力的背后存在著量的問題，也就是權(quán)力可被挑戰(zhàn)的限度。當(dāng)‘看守’使用自我的權(quán)力超過了這個(gè)限度，‘犯人’意識(shí)到對方的權(quán)力本質(zhì)上是能夠挑戰(zhàn)的，真正的完全暴力沖突就會(huì)開始。

　　所以，從斯坦福監(jiān)獄的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象來看，‘看守’的‘權(quán)力’才是真正起主導(dǎo)作用的因素。任何個(gè)體在群體中都是有生存危機(jī)感的，而權(quán)力正是個(gè)體在群體中生存的保護(hù)傘，是絕不允許其它個(gè)體搶奪或毀壞的。有學(xué)者說，這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明個(gè)體對于自我新的主角有很快的認(rèn)同感，這一點(diǎn)，我認(rèn)同。

　　人是需要認(rèn)同感，做讓所謂社會(huì)范疇認(rèn)同的事會(huì)得到心理安慰，反之則不然。

　　這是德國版的《死亡實(shí)驗(yàn)》看過之后只有一個(gè)感覺，人能夠變成任何東西，地球上最可怕的不是自然災(zāi)害、不是疾病、不是饑餓而是人類本身，尤其是那些不明白善于惡的界限的人。

　　能夠說這個(gè)實(shí)驗(yàn)里有我們每一個(gè)人。。。。。。

　　死亡實(shí)驗(yàn)影評(píng)（三）：

　　不知是不是因?yàn)橐郧坝羞^一段慘痛的傷人害己的納粹史的緣故，德國電影不時(shí)來些人性極端性表現(xiàn)的電影，有時(shí)候還經(jīng)常從國外的實(shí)例中去拿來。在2008年，一部《浪潮》以一齊發(fā)生在美國的教師實(shí)驗(yàn)為素材，告訴我們，我們離納粹復(fù)辟，癲狂重生但是幾天時(shí)光。而在更早的2001年，已有一部《死亡實(shí)驗(yàn)》，同樣以美國的事兒為由頭，告訴我們，人一旦被設(shè)定主角，將充滿了多么向惡的“潛力”。

　　影片故事其實(shí)很簡單，一個(gè)“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”征集參加者，包括意在進(jìn)入獲得有噱頭新聞線索的前記者莫瑞茨在內(nèi)的20人參與其中，他們被編為兩組，十二人扮演囚犯，八人扮演獄警，他們要模擬監(jiān)獄中的秩序，同時(shí)獄警被要求不許使用暴力。接下來的故事充滿了沖擊力，實(shí)驗(yàn)第二天形勢就開始失控，到了最后釀成了兩人慘死，多人受傷的慘劇�？戳T本片，難免讓很多人生出一生感嘆，“人性本惡�。�”，但是，從我的角度看，本片跟人性本善還是本惡無關(guān)，相反，它倒是表現(xiàn)出人性本身的無傾向性，而正是因?yàn)楸旧硖幱谥辛�狀態(tài)，所以一些外力的作用，才可能讓它偏離向一方，比如，主角和主角背后認(rèn)知引起的價(jià)值觀塑造。

　　從實(shí)驗(yàn)一開始，負(fù)責(zé)人就很多時(shí)候自我可能都沒有意識(shí)的暗示性的向參與人表達(dá)了他們的主角好處。首先，他們的數(shù)量不對等，獄警八人、囚犯十二人，這也貼合現(xiàn)實(shí)，而獄警卻獲得了天然的權(quán)威和統(tǒng)治權(quán)，一如社會(huì)金字塔結(jié)構(gòu)，決定力量的不是單純的人數(shù)，那是最原始的社會(huì)，一個(gè)建立了等級(jí)秩序的社會(huì)，你所處的等級(jí)才是關(guān)鍵，而其中八人便被置于這也的優(yōu)勢地位中。其次，負(fù)責(zé)人一再向獄警強(qiáng)調(diào)他們的權(quán)威，就如我們從小受到的教育或者各類媒介的影響，警察該干什么，律師該做什么，官員該搞什么，囚犯該犯什么，等等，社會(huì)各個(gè)主角都有長期以來構(gòu)成的行為設(shè)定，我們每個(gè)人腦中都有本“主角屬性表”，類似電子游戲，你選取了或者被選取了這個(gè)主角，就務(wù)必與這套守則匹配。第三，秩序需要維持，就如一個(gè)剛成為經(jīng)理的年輕人，你與這個(gè)主角的匹配度是起初不穩(wěn)定的，你可能受到比你職級(jí)低的老資格員工的質(zhì)疑，所以你需要利用你被賦以的職權(quán)，來強(qiáng)化你與你的主角的匹配度。片中，起初，大家都把它當(dāng)游戲，盡管被分成兩組，大家相互開始還打鬧玩樂，但是主角的暗示已經(jīng)構(gòu)成，加上外力的強(qiáng)化，他們漸漸開始產(chǎn)生分界線，就如做游戲一樣，既然分成了兩邊，你就總想“贏”下對方，于是，獄警一方開始了自身主角的強(qiáng)化，起初

　　采用變相的暴力侮辱囚犯，他們愈加強(qiáng)勢，而同時(shí)，值得注意的是，另一方的囚犯扮演者也開始“入戲”，逐漸認(rèn)同自身的囚犯地位，開始變得弱勢，一場游戲般的實(shí)驗(yàn)短短的幾天就真實(shí)的構(gòu)成了這樣的分野。

　　最后，還是要說說暴力的不可控性，實(shí)驗(yàn)負(fù)責(zé)人最初信心滿滿的認(rèn)為自我能夠控制暴力，以為他們的規(guī)則和獎(jiǎng)金的束縛能夠控制暴力，但是同時(shí)又將如警棍等真實(shí)的暴力工具分發(fā)給獄警。這其實(shí)產(chǎn)生了矛盾，作為存在階差的主角，本來就存在一種權(quán)力向下的釋放沖動(dòng)，很多時(shí)候，它表現(xiàn)的平和，如職級(jí)間的獎(jiǎng)懲權(quán)，師生間的學(xué)業(yè)準(zhǔn)入（準(zhǔn)出）權(quán)等，而在片中，則是更極端的狀況，生活中某種程度的“軟暴力”在那里變成了實(shí)打?qū)嵉谋┝��?quán)，在對主角的認(rèn)知中，獄警實(shí)際上認(rèn)為自我就應(yīng)有這樣的權(quán)力，而實(shí)驗(yàn)負(fù)責(zé)人則要求他們自制，這無疑是一種矛盾，也注定了實(shí)驗(yàn)在暴力下走向失控的命運(yùn)，獄警一方面要釋放這樣的權(quán)力，另一方面，人數(shù)的劣勢讓優(yōu)勢階層常常更容易產(chǎn)生“受害妄想癥”，傾向于過度的回應(yīng)被壓制團(tuán)體的行為。本片將原始素材進(jìn)一步放大，到了最后，雙方水火不容，暴力的失控范圍甚至擴(kuò)大到獄警們將實(shí)驗(yàn)人員劫持，最終，暴力升級(jí)成一場內(nèi)斗，一場小型的“戰(zhàn)爭”，獄警們以維持秩序?yàn)槊�行使暴力，卻最終導(dǎo)致了秩序的失衡，這也是對人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)諷刺。

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們總能看到這樣的主角權(quán)力落差構(gòu)成的秩序，它在穩(wěn)定的表象中蘊(yùn)含著太多不穩(wěn)定的因素，以或者激烈的方式構(gòu)成秩序再造，或者漸進(jìn)的方式構(gòu)成改革。在片中，莫瑞茨作為囚犯一方，是一個(gè)刺頭兒式的攪局者主角，他受到了很大的創(chuàng)傷，也開始了最激烈的反抗，他顯得更加清醒，也顯得更加迷茫。實(shí)際上，每個(gè)團(tuán)體中都很可能有這樣的刺頭兒，他們最先被權(quán)力壓制，也同時(shí)促使人反思。同時(shí)，在本片渲染的氛圍中，我又很難對莫瑞茨產(chǎn)生美國大片孤膽英雄般的敬意，因?yàn)�，如果他被編入獄警組，他恐怕將變成如片中獄警組那個(gè)暴虐的頭目一般的主角。

　　最近看到一則新聞，記者采訪一個(gè)6歲小學(xué)生，“你長大了想做什么？”，孩子答，“想做官。”，記者問，“做什么樣的官呢？”，孩子答，“做……貪官，因?yàn)樨澒儆泻芏鄸|西。”。如《死亡實(shí)驗(yàn)》中的主角設(shè)置引發(fā)的極端狀況畢竟是個(gè)案，而如這則新聞中表現(xiàn)的主角認(rèn)知才更值得深思，不只是這個(gè)小學(xué)生，民間中，對于官員的認(rèn)知恐怕都已經(jīng)有了類似的狀況，于是，一方面，我們痛斥貪官污吏；另一方面，帶著對這個(gè)主角的認(rèn)知，一旦在其位，行為很可能就遵從這套認(rèn)識(shí)守則。類似的主角守則的實(shí)際認(rèn)知異化才是最令人擔(dān)憂的，它可能腐蝕更大程度的社會(huì)秩序和穩(wěn)定，讓無數(shù)個(gè)體的“人性”匯總的社會(huì)性導(dǎo)向我們不愿看到的方向。

　　死亡實(shí)驗(yàn)影評(píng)（四）：

　　所有人都以為是一場游戲。人們抱著刺激、經(jīng)歷新生活的情緒走近科學(xué)大樓地下室的模擬監(jiān)獄，說笑、對著監(jiān)視器做鬼臉、唱歌、講黃段子。人群中，只有上校明白，這根本不是一場游戲。

　　讓一個(gè)人放下游戲人生的態(tài)度認(rèn)真起來，很簡單。實(shí)驗(yàn)中，只用4000馬克。所有人都想安安心心完成實(shí)驗(yàn)，拿錢走人。所以獄警開始履行職責(zé)，而囚犯，就能夠光著身子讓人拿水管沖自我，穿著白色長裙蜷縮在高低床上，聽到“做俯臥撐”的指令就立刻趴下，平時(shí)乖乖蹲在監(jiān)獄里。

　　It'snotgame。對獄卒來說，權(quán)力是真實(shí)存在的。而暴力之外，折磨人的手段更是千變?nèi)f化的。伯瑞斯的爆發(fā)恐怕是這種權(quán)力給他帶給了一個(gè)發(fā)泄的通道，不難想象，這個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中必定是極為失敗的。CriminalMinds的分析，就是他多半是個(gè)性無能，沒有妻子，或者妻子很早就離開了他。沒有孩子，卻要聲稱自我是個(gè)好父親。他的掩飾，卻改變不了自我失敗的處境，渾身發(fā)臭，生活也一團(tuán)污糟。是的，實(shí)驗(yàn)是假的，但生活的傷痕卻是真是存在的。他也許沒有在尋找報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，但卻到了一次報(bào)復(fù)的潛力。

　　領(lǐng)頭羊

　　或者“人之初，性本惡”的表達(dá)并不能真實(shí)概括這個(gè)實(shí)驗(yàn)所暴露的人性。事實(shí)是，人之初，都是脆弱懦弱的。我們都像行進(jìn)于草原上的羊，會(huì)默默的跟著走在前面的那只。獄卒并不都是邪惡的，但他們會(huì)看著暴力發(fā)生，唯一的思索，是怎樣讓自我開始習(xí)慣所面臨的現(xiàn)實(shí)。

　　所以，其實(shí)這是個(gè)權(quán)力與服從的故事，是在無組織狀況下，領(lǐng)導(dǎo)者怎樣產(chǎn)生、權(quán)威怎樣建立的故事。而關(guān)于服從，米爾格拉姆實(shí)驗(yàn)已經(jīng)很明白的告訴了我們，一個(gè)簡單的呵斥，就能夠讓60%人的良心退縮。

　　其實(shí)如果77號(hào)一向循規(guī)蹈矩，后面的一切還會(huì)不會(huì)發(fā)生？實(shí)驗(yàn)者瑞恩教授明白不能缺少77號(hào)和瑞恩斯這兩個(gè)主角，只有他們不停制造沖突，故事才有發(fā)生蛻變的可能性。而導(dǎo)演似乎想透過69號(hào)的事例說明，無論是否有人挑釁，在這種絕對控制的環(huán)境下，控制者都會(huì)不自覺的開始變異，從而為77號(hào)辯護(hù)�？上�69號(hào)那段演的太突兀了。我自始至終沒搞明白起因。

　　但無論怎樣，大部分獄警一開始，所謀求的也就是一點(diǎn)尊重而已。首先處于地位劣勢的囚犯對自我尷尬的模樣是報(bào)以極其蔑視的態(tài)度。他們試圖透過不斷開玩笑來緩解自我囚犯的狀態(tài)。權(quán)威開始于一杯牛奶。規(guī)則是，務(wù)必要吃完飯。而偏偏82號(hào)不能喝牛奶。規(guī)則如果這么輕易被改變，獄警就會(huì)顏面無存。而事實(shí)上，后面77號(hào)所做的兩次行為也的確讓預(yù)警們極為難堪。

　　這時(shí)，就發(fā)生了詞條介紹里所提及的：獄警在平息了一次囚犯的反叛之后，所有人開始真正進(jìn)入主角。

　　而實(shí)際上，這個(gè)主角，不僅僅僅是，囚犯與獄警兩種主角。還包括：伯瑞斯逐漸成為獄警的領(lǐng)導(dǎo)者，77號(hào)是絕對的反叛者。領(lǐng)導(dǎo)起源于應(yīng)對危機(jī)的表現(xiàn)。而伯瑞斯想到了滅火器。

　　Sinner

　　伯瑞斯最后猙獰的對77號(hào)說：是你先挑起的。他臉上充滿痛苦和些許悔恨，仿佛他一向都不想這樣。他和女醫(yī)生之間的一次對話表現(xiàn)了他某種矛盾的心態(tài)。當(dāng)時(shí)事態(tài)正準(zhǔn)備一發(fā)不可收拾，女醫(yī)生說要結(jié)束實(shí)驗(yàn)，這意味著要結(jié)束他人生中最爽的一段歲月。他說，不，我只聽瑞恩教授的指示。他不斷給自我強(qiáng)調(diào)自我的反常是在完成瑞恩教授的實(shí)驗(yàn)，給自我的罪惡賦予合法性。

　　這使我們不得不跟著譴責(zé)實(shí)驗(yàn)者，如果伯瑞斯是殺人犯，那么瑞恩不僅僅給了他子彈和槍，還不住地看著他點(diǎn)頭微笑。這或許就是實(shí)驗(yàn)的罪惡之處，人不能期盼扮演上帝的主角，只有上帝才有創(chuàng)造生活情景的權(quán)力。

　　死亡實(shí)驗(yàn)影評(píng)（五）：

　　死亡實(shí)驗(yàn)影評(píng)（六）：

　　一向認(rèn)為當(dāng)下人寫影評(píng)，好處往往不純粹，如果你只是為了思考，大能夠思考，只是思考，何必要寫出來？寫出來，即是給人看的。給誰看？別人。為了什么給別人看？這就是不純粹的地方。如果這個(gè)人是為了讓更多的人懂得一些道理，讓更多的人加入對于電影，對于生活，對于藝術(shù)，對于真理等命題的一些思考領(lǐng)悟，那我無話可說，即使有說，也會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)人的高尚，這，是純粹，是真影評(píng)。如果不是，這個(gè)人則是為了一些其他的耐人尋味的東西。例如虛榮，例如我等下將會(huì)提到的“勢”。轉(zhuǎn)念一想，我寫了，意味著我真嗎？這讓我羞紅滿面，非是我真，這只是我的一份心理通選作業(yè)。但是，既然寫，我也要盡力說一些真話，實(shí)話！對于自我淺微理解的東西，向讀者做出闡述，目的不在讓你也覺得真，而在于讓你們真正進(jìn)入思考的銀河。

　　這次我要寫的是一篇關(guān)于《死亡實(shí)驗(yàn)》這部電影的影評(píng)，此電影是09年的一部倫理片，題材取自于真實(shí)事件但有所改編，講述了一個(gè)關(guān)于隔離的故事。一群社會(huì)上互不相識(shí)的閑散游民聚集到一齊加入一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)，要求在兩周內(nèi)呆在一所封閉的監(jiān)獄中扮演兩種主角，小部分人扮演獄警，大部分人扮演囚徒。沒有任何威脅與強(qiáng)迫，只是為了實(shí)驗(yàn)結(jié)束后超多現(xiàn)金回報(bào)的他們，在獄中生活了不到一周，最終因?yàn)槿�體暴動(dòng)而不得不停止實(shí)驗(yàn)，這次“死亡”試驗(yàn)讓其中一個(gè)扮演囚徒的人，死于獄警的暴力。最終這個(gè)實(shí)驗(yàn)的策劃被送上法庭。這部電影闡述的倫理中心就是“權(quán)力”。

　　我盡量縮減了劇情，一是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一部值得思考的電影，所以向大家推薦而但是多劇透，二是因?yàn)檫@是影評(píng)，如果讓太多“劇情梗概”參雜在其中，豈非舍本逐末？而且，對于我想說的，這一段，已經(jīng)足夠。

　　好了，無論你是否看過這部牽扯到權(quán)力問題的電影，也無論你對于剛才那一段凌亂的梗概有沒有看懂，都不影響接下來的閱讀，首當(dāng)其沖一個(gè)問題拋給你。

　　為什么要有權(quán)力？

　　我也厭惡一開始就弄一個(gè)讓人想半天的問題，感覺就像電視機(jī)里那些自以為是的演說家一樣“營銷是什么？什么是營銷？”“說到人性，為什么人有人性？”是的，我相信大家都反感這個(gè)，但是就此刻來說，我想說的真的就在那里面。這是我第二次看死亡實(shí)驗(yàn)這部電影，當(dāng)這個(gè)問題從我的心底蹦出來，我選取不直接去探尋細(xì)微的事情，就像：權(quán)力的構(gòu)成在哪個(gè)時(shí)光段，哪一種心態(tài)產(chǎn)生，而是直接形而上的去質(zhì)問他的存在。

　　社會(huì)，家庭，朋友，甚至戀人，這些都是一個(gè)個(gè)隱形權(quán)力場，我們已經(jīng)習(xí)慣了它的存在，但我們問他為什么存在嗎？至少我從前沒有，但我在這次思考的過程之中，我發(fā)現(xiàn)了一些新東西。這也是我想說的。好的，我們從問題出發(fā)，開始追述權(quán)力的起源。

　　首先從絕對無權(quán)力開始，我們當(dāng)前的社會(huì)是充噬著權(quán)力場的，老板，老師，老爹…那我們能夠追述從前，古代，有權(quán)力場，皇帝。老師。老爹…原始社會(huì)，依然有！就像“黃酋長帶領(lǐng)原始人們向長毛象屁股捅長矛”。不可否認(rèn)“帶領(lǐng)”即使權(quán)力的一種體現(xiàn)。那我們換一種生物，動(dòng)物，還是有！頭狼，獅王，蜂后，這些都是動(dòng)物社會(huì)權(quán)力的集中體。那什么狀況沒有呢？只有我們沒有“社會(huì)”才沒有。

　　如果你漂流到了荒島，島上就你一個(gè)動(dòng)物，權(quán)力何在？

　　好，社會(huì)是一個(gè)權(quán)力前提，肯定還有別的，我們再找找，權(quán)力用來干什么？權(quán)力用來決定，為什么需要決定，因?yàn)榉制�，分歧即是矛盾，矛盾，成為了第二個(gè)權(quán)力前提。還有沒有第三個(gè)，有！那就是失衡，我想不到完全相同的主體之間能產(chǎn)生任何權(quán)力，權(quán)力務(wù)必依靠著差距才能生存，差距就意味著打破平衡。

　　有社會(huì)，有矛盾，有差距，就絕對會(huì)產(chǎn)生權(quán)力，這是就是權(quán)力的原因。

　　但是這些我即使不看電影也能勉強(qiáng)想得出來啊，而這部電影告訴我什么呢？

　　它告訴我，人類的權(quán)力可不那么簡單。

　　我以前寫過一句話，寫出時(shí)讓我眼眶寒盈

　　“doyouneedit?NO!doyouwantit?YES!”

　　一群素不相識(shí)的人，為了錢聚到一齊，不是他們的錯(cuò)。卻不再為了錢而去互相傷害。這是為什么？有什么好處？

　　劇中的獄警身份和囚徒身份將兩個(gè)陣營差距拉開，是的，他們也產(chǎn)生了矛盾，但是那些矛盾遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于他們因?yàn)榻鉀Q矛盾而創(chuàng)造的更多矛盾，這也是我這篇影評(píng)的闡述中心，關(guān)于人類的自我意識(shí)對于權(quán)力掌控的問題。

　　了解我本人的朋友可能都明白我在和他們談?wù)撘恍└星閱栴}時(shí)，會(huì)加入“勢“的觀念，就像一個(gè)男人40歲，很怕老婆，老婆掌管經(jīng)濟(jì)，大事我說了算小事老婆說了算結(jié)果家里從來沒大事之類的。這就是老婆的“勢”太強(qiáng)了。那“勢”又是怎樣構(gòu)成的呢？把這個(gè)問題延伸放大到具體事件中：

　　我們以一個(gè)最小的社會(huì)舉例，兩個(gè)熱戀中的平等戀人。

　　男：“晚上一齊吃飯吧！”

　　女：“不想吃啊，在家里休息吧。”

　　好的，矛盾產(chǎn)生了，如果你是男的，這時(shí)會(huì)怎樣說？我想就應(yīng)是

　　男“哎呀，整天都在家里，這天就當(dāng)陪下我吧。”（不然我可會(huì)悲哀的）

　　好的，兩個(gè)人都有自我想要的結(jié)果，但是卻無法兩全其美，必然有一方是需要犧牲的，如果你是女方，你怎樣回答就決定了勢的歸宿，也會(huì)是兩人之間權(quán)力的起源。

　　女：“好吧”

　　我們假設(shè)女方妥協(xié)了，晚飯的結(jié)果兩個(gè)人一般般。那會(huì)怎樣樣？什么都不會(huì)發(fā)生�。坎唬�下次，男方再遇到這樣的問題，很可能就會(huì)再次以“陪我”這樣的方式脅迫女方，“陪我”這個(gè)東西，就很可能成為一種工具，讓犧牲的那個(gè)人，不是自我。

　　這就是人類和動(dòng)物最大的差別，動(dòng)物也會(huì)有這樣的犧牲狀況，但是，不會(huì)像人那么明顯，最多但是是那幾種，爭地盤和強(qiáng)奶吃。而人類萬千的思維決定了人與人之間矛盾的海量與復(fù)雜。能夠這樣說，經(jīng)過工業(yè)與信息革命，當(dāng)前發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力已經(jīng)不再讓人類過于擔(dān)憂生存問題，然而物競天擇卻并沒有消失，此刻的權(quán)力或許不能讓人得到太多了，卻能夠讓人逃避對于觀念，對于那些“want”的犧牲，再將這些犧牲轉(zhuǎn)嫁到其他人身上，被轉(zhuǎn)嫁的人得到權(quán)力后變本加厲，這是的另一種層面的茹毛飲血，這樣的你死我活每時(shí)每刻都在發(fā)生，而且照這樣下去，這些東西毋庸置疑會(huì)越演越烈，因?yàn)槿说挠�望總是隨著社會(huì)和平安定而多元復(fù)雜，更何況再加上那些權(quán)力本身就帶給人的高高在上感，這就會(huì)最終產(chǎn)生畸變，如同劇中惠特克扮演的黑人在體驗(yàn)權(quán)力后有了勃起現(xiàn)象，這就是，人類自我的毀滅特性！我認(rèn)為人類最大的權(quán)力問題已經(jīng)不再圍繞著一兩個(gè)你死我活的絕對問題，而是一天一兩百個(gè)觀念矛盾產(chǎn)生的權(quán)力相對問題！

　　我想，這部電影帶給我的思考已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他本身的初衷，但或許，這樣的思考才是真正想要告訴我們的。我不渴望權(quán)力，但我怕被權(quán)力傷害，只有擁有權(quán)力才不被傷害，所以我要擁有權(quán)力，每個(gè)人都這樣想，地球這個(gè)監(jiān)獄，有一天，也會(huì)崩析。

　　這讓我聯(lián)想到高中的馬列主義，共產(chǎn)主義社會(huì)，當(dāng)然，此刻和當(dāng)時(shí)境遇有所不一樣，一個(gè)是探訴權(quán)力的全部，另一個(gè)是我只說明間因渴望權(quán)力，但是目的都是一樣，就是世界大同，人需要犧牲，人就應(yīng)主動(dòng)對自我的欲望負(fù)責(zé)而不是利用權(quán)力去轉(zhuǎn)移給其他人滿足自我。這就是我的觀點(diǎn)。但是要做起來難如登天，我只能說，我想到了，我做不到，也不能像馬克思那樣創(chuàng)造一個(gè)理論教這個(gè)世界，我沒那個(gè)能耐，也沒有那樣的志向，但我真的真的期望，讀到那里的你能夠懂得對自我的欲望負(fù)責(zé)，在將來遇到問題時(shí)深刻意識(shí)到自我的心是否正在死亡。

　　權(quán)力并非一無是處，很多時(shí)候它也是提高效率的必由之路，但是如果以此作勢，那也將自欺欺人。好了，我的“實(shí)話”到此為止，既然影評(píng)，那就得評(píng)一下，不然就成觀后感了不是嗎？

　　《死亡監(jiān)獄》是一部精彩的，深刻的電影，在那里我想個(gè)性提一下劇中黑人獄警頭目的扮演者奧斯卡影帝福里斯特·惠特克，他完美的演技才讓我對這種權(quán)力問題深思，還有我們熟悉的另一位奧斯卡影帝阿德里安·布羅迪，他出演的這位反抗“犧牲”的憂郁英雄依舊光彩奪目，至于其他的，我就記得那位小飛俠了。如果喜歡這種題材的電影，還有一部前年的電影叫《隔絕》，資料沒有這么現(xiàn)實(shí)，但也實(shí)屬佳作。

　　死亡實(shí)驗(yàn)影評(píng)（七）：

　　周末的一個(gè)晚上，偶然看了一部名叫《死亡實(shí)驗(yàn)》的電影，雖然是短短的一個(gè)小時(shí)多點(diǎn)的時(shí)光，卻讓我感觸頗深，直至看后三四天都在回味其中的寓意。

　　《死亡實(shí)驗(yàn)》講的是美國一家實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)用真人進(jìn)行了一次心理科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他們用高酬勞作為誘惑，找來二十個(gè)普通平民，隨機(jī)分成兩組。其中八個(gè)當(dāng)獄卒，十二個(gè)當(dāng)囚犯，進(jìn)入一個(gè)與外界隔絕的類似監(jiān)獄的環(huán)境中，來模擬兩周的監(jiān)獄生活。“囚犯”被監(jiān)禁而且務(wù)必遵守制度規(guī)定，“獄卒”則務(wù)必用制度維護(hù)那里的秩序。

　　實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)制定了一系列規(guī)則，其中包括不得進(jìn)行人身傷害，一旦有人違反規(guī)則，實(shí)驗(yàn)立刻終止，所有人將不能得到任何酬勞。

　　實(shí)驗(yàn)開始時(shí)，罪犯們對自我的主角感到新鮮好玩，而獄卒則對自我的任務(wù)十分認(rèn)真和緊張。之后獄卒開始進(jìn)入主角，動(dòng)用權(quán)力維持秩序。狀況很快變得讓人不可思議。讓人震驚和不解的是，那些手握權(quán)力的平民獄卒一個(gè)個(gè)變得兇狠、殘暴，毫無人性起來；隨后發(fā)展到濫用權(quán)力、私刑、發(fā)泄個(gè)人情緒。最后，所有囚犯不堪暴力折磨，起而反抗。

　　實(shí)驗(yàn)期間當(dāng)有人被獄卒迫害至死時(shí)，實(shí)驗(yàn)的管理人員雖然能透過監(jiān)控看到，卻并未如約結(jié)束實(shí)驗(yàn)，繼續(xù)讓模擬監(jiān)獄里的“獄卒”和“囚犯”斗毆沖突，直至更多的人在沖突中接連喪命，才打開密封的模擬監(jiān)獄。當(dāng)室外的陽光從大閘門外灑進(jìn)來，實(shí)驗(yàn)的獄卒和囚犯開始回到現(xiàn)實(shí)中，意識(shí)到這是一場實(shí)驗(yàn)，大家都是被實(shí)驗(yàn)的對象，才丟下手中的器械，停止打斗。

　　影片最后每個(gè)人都領(lǐng)到了實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)承諾的薪酬，但是沒有一個(gè)人感到開心，而是陷入了沉思。

　　觀看影片的全程，我的情緒無法表述，悲痛，憤怒，無奈，莫名，都不確切。我只是不斷地思考，是什么力量，讓好端端的人，變成了野獸；從人性到獸性的蛻變，是那樣迅速！其中只有作為囚犯的男主角還是清醒的，不斷保護(hù)著弱者，喚醒當(dāng)了獄卒的同伴的良知。在個(gè)性的環(huán)境中，才更需要人性的清醒，懂得換位思考。如果影片中的獄卒多幾個(gè)能想到：如果我當(dāng)初被選為囚犯，獄卒這樣對我，我會(huì)怎樣？是不是這樣人摧殘人的杯具就會(huì)避免？

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這是孟子在描述他理想的社會(huì)時(shí)就說過，我認(rèn)為這個(gè)也是我們此刻建立和諧社會(huì)所需要推崇的一種理念。生活中碰到亟需援手的人或者事，我們在猶豫的時(shí)候是否能夠想，如果是我們的親人或朋友受到這樣的對待或遭遇，我們會(huì)怎樣做？如果是我碰到這樣的事情，如果別人對我伸出援手我會(huì)怎樣？

　　“Putyourfootonother'sshoes”即換位思考，是博弈論中的精髓。運(yùn)用在生活中不僅僅能讓生活充滿人性的溫暖，讓社會(huì)更和諧。運(yùn)用在工作中也是十分有益的：公司內(nèi)部，領(lǐng)導(dǎo)與下屬互相體諒，同事之間互幫互助、和睦相處、團(tuán)結(jié)協(xié)作；對外，站在對手的位置推斷其思考的重點(diǎn)和下步的舉措，不僅僅能掌握主動(dòng)，且能最大限度地為公司爭取利益。

　　死亡實(shí)驗(yàn)影評(píng)（八）：

　　這天看了《死亡實(shí)驗(yàn)》這部電影，感觸很深，劇情是描述了一次群體實(shí)驗(yàn)，把實(shí)驗(yàn)的人分為兩組，一組是囚犯，一組是守衛(wèi)，在實(shí)驗(yàn)中大家都務(wù)必按照規(guī)矩辦事，守衛(wèi)要盡忠職守，囚犯也要服從規(guī)矩，并且不能使用暴力。但實(shí)驗(yàn)在人與人之間不斷的接觸摩擦，最后實(shí)驗(yàn)失去了控制，守衛(wèi)的權(quán)力欲望越來越膨脹，囚犯也對守衛(wèi)的壓迫越來越反抗。最后從個(gè)實(shí)驗(yàn)變成了一場慘劇。我覺得這反映了人的一些特點(diǎn)。

　　一、擁有絕對權(quán)力的人控制欲望將會(huì)越來越膨脹，最后會(huì)迷失自我的初衷。這反映在了高居官位的很多干部，有些干部掌握了對別人的絕對權(quán)力，他能盡忠職守不迷失自我，這需要很高的自我的控制潛力，所以不是所有人都能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，沒有自我控制潛力的人即使但了領(lǐng)導(dǎo)，最終也會(huì)走向杯具。

　　二、有壓迫必須會(huì)有反抗。任何群體中但被壓制到必須的程度，反抗的表現(xiàn)將會(huì)越來越明顯和尖銳，適當(dāng)?shù)墓芾砣巳罕┝Σ槐仨毷亲詈玫霓k法。使用暴力的最終結(jié)果只能是死亡。

　　三、除非人人都處在一個(gè)平等的位置，否則不可能存在平等的社會(huì)秩序。特權(quán)思想就是這樣產(chǎn)生的，就是因?yàn)榇蠹宜�處的位置不一樣，上位必定�?huì)構(gòu)成支配下位的態(tài)勢。

　　人是十分有智慧的動(dòng)物，現(xiàn)代人的社會(huì)其實(shí)只是原始社會(huì)或是自然的一個(gè)形式的升華。形式不一樣了，但實(shí)質(zhì)與自然法則是一樣的。

　　這天寫了這些就是期望自我能記住這些。人性的本質(zhì)。

　　死亡實(shí)驗(yàn)影評(píng)（九）：

　　這天看了一部電影《死亡實(shí)驗(yàn)》，據(jù)說是根據(jù)真實(shí)事件改編的。

　　資料是科學(xué)家招募了一群人，進(jìn)行了一次實(shí)驗(yàn)——在封閉的環(huán)境下，時(shí)光為兩個(gè)星期，這群人被賦予兩種主角，犯人和獄警，期間對雙方施加壓力，以觀察人的心理變化及行為，規(guī)則是期間雙方均不能發(fā)生暴力行為，否則將會(huì)被勒令退出實(shí)驗(yàn)，得不到最后的錢——4000馬克。于是杯具上演了。

　　心理學(xué)的東西我不懂，但總體給我的感受就是“陰暗之下，必有妄為”。

　　片中，最開始的妄為就是發(fā)生在沒有攝像頭監(jiān)管的狀況下，男主角被眾獄警施虐，其行為包括剃頭，向男主角身上，尤其是頭上撒尿。哪怕是其中膽小怕事的獄警，也做了上述事情�？梢姯h(huán)境的力量又是多么的可怕。然而，片中的主辦科學(xué)家并沒有對其經(jīng)過進(jìn)行深入的調(diào)查，盡管他發(fā)現(xiàn)了其中的蹊蹺，他所做的只是把負(fù)責(zé)監(jiān)視的人員臭罵了一頓，然后就不了了之了，而可憐的監(jiān)視人員并起起不到絲毫的作用，因?yàn)樗麤]有所謂的干預(yù)的權(quán)利。

　　這是杯具的開始，因?yàn)橐婚_始的妄為并沒有得到及時(shí)的懲罰，然后妄為接二連三的發(fā)生了，杯具接二連三的上演了。從一開始的男主角單獨(dú)受辱，發(fā)展到2人，3人，最后涉及到整個(gè)群體，哪怕是從正常的人眼中看，并沒有犯任何錯(cuò)誤的犯人。脫衣服罰站，毆打，辱罵……妄為逐漸升級(jí)為強(qiáng)權(quán)，強(qiáng)權(quán)壓迫著一切人，包括尚未被妄為侵蝕干凈的獄警。但一切都為時(shí)已晚，()因?yàn)閺?qiáng)權(quán)已經(jīng)構(gòu)成，同時(shí)，妄為升級(jí)為喪心病狂，獄警開始掃除異己，順我者昌逆我者亡。所謂的異己被清除干凈，所謂的受壓迫者情緒已經(jīng)到達(dá)極限。

　　暴動(dòng)與喪心病狂的壓迫開始發(fā)生，死的最早的，最受折磨的，永遠(yuǎn)都是最老實(shí)，永遠(yuǎn)都是從一開始就受壓迫的人。犯人最后暴動(dòng)了，而暴動(dòng)卻被強(qiáng)權(quán)暫時(shí)的制止。喪心病狂的獄警們開始得意了，同時(shí)他們?yōu)榱四�滅所發(fā)生的一切喪心病狂的事情，并且讓主辦方贊賞，他們開始強(qiáng)行壓迫主辦方的下層人員，監(jiān)視員，參與進(jìn)來的醫(yī)生，因?yàn)樗麄儠?huì)壞了他們的事，正常的“喪心病狂”的事。呵，事態(tài)繼續(xù)升級(jí)，受害者進(jìn)一步從下層升級(jí)到上層。

　　監(jiān)視員成了犯人；獄警中心地善良的人也成了犯人，且被痛打；參與的醫(yī)生成了犯人，且在又一個(gè)陰暗下，被強(qiáng)奸未遂。

　　事態(tài)已經(jīng)發(fā)展到不可控制的地步，主辦方已經(jīng)徹底發(fā)覺不對勁，他慌忙試錯(cuò)的趕到現(xiàn)場，想要停止發(fā)生的一切，但已經(jīng)太晚太晚了。他遇到了喪心病狂后又擔(dān)心受怕的獄警，然后被恐懼下的獄警一槍打中。

　　最后警察涉入，帶頭的獄警被逮捕，主辦方被逮捕，他們都理解著指控，但是最后的最后還能是怎樣樣呢？所有的妄為依然會(huì)繼續(xù)，妄為依然會(huì)升級(jí)成強(qiáng)權(quán)，然后是喪心病狂，最后又是上述的結(jié)局，如此循環(huán)，可笑可笑。

　　死亡實(shí)驗(yàn)影評(píng)（十）：

　　《死亡實(shí)驗(yàn)》也是由大名鼎鼎的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)引申而來，20個(gè)普通人，12個(gè)扮演囚犯，8個(gè)扮演獄卒，14天真實(shí)的監(jiān)獄生活。最初走進(jìn)封閉的模擬監(jiān)獄時(shí)，每個(gè)實(shí)驗(yàn)對象都認(rèn)為這會(huì)是個(gè)簡單愉快的2周，甚至獄卒還和囚犯打起籃球來，但是僅僅到了第二天，因?yàn)槠仁骨舴负扰Ｄ痰膯栴}，獄卒和囚犯就發(fā)生了齟齬，隨后獄卒濫用職權(quán)，矛盾發(fā)展成了沖突，并在越來越對立的階級(jí)分化中升級(jí)成了人身攻擊和暴力斗爭，這時(shí)的監(jiān)獄，已不再是最初走進(jìn)來的20個(gè)普通人，而是在特定環(huán)境和條件下，進(jìn)行了完全的主角轉(zhuǎn)化，一派是極權(quán)的獄卒，一派是自由的囚犯，階級(jí)的對立激發(fā)了人性的丑惡，事態(tài)也嚴(yán)重到無法控制。。。

　　毋庸置疑，秩序是德國人的優(yōu)點(diǎn)，但也是他們的牛角尖，一旦德國人下定決心去做什么，結(jié)果必須極端，因此德國人的秩序稍有差池便會(huì)偏向極權(quán)，秩序也會(huì)導(dǎo)向可笑而可悲的地步，譬如史上慘絕人寰的猶太大屠殺。

　　本片中也是如此，秩序的代表獄卒是一個(gè)群體，而其中作為秩序和極權(quán)的堅(jiān)定維護(hù)者，就是儼然獄卒頭目的伯瑞斯，他是一個(gè)航空公司的地勤，認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)，七年從未遲到過，卻因?yàn)楹�臭受盡歧視，甚至導(dǎo)致婚姻失敗，當(dāng)然這些都只是透過個(gè)中細(xì)節(jié)的猜測，總之，在現(xiàn)實(shí)中他只能默默忍受生活的侮辱，甚至最初在監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)中得不到同僚和囚犯的尊重，他也默不作聲。但是在用滅火器平息暴亂事件中由于他的個(gè)性決策使他脫穎而出，躍升為統(tǒng)治階級(jí)中的領(lǐng)導(dǎo)者，前所未有得到的敬重令他的野心無限膨脹，突出的一點(diǎn)表現(xiàn)就是平息暴亂后得到教授的表揚(yáng)，伯瑞斯在盥洗室精心地梳好頭發(fā)，寄上紐扣，然后挺直腰桿，自信地看著鏡中的自我，體會(huì)到一種前所未有的快意。為了鞏固這種權(quán)力與快意，他愈發(fā)毫不留情，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為極權(quán)和獨(dú)裁，這也是為什么朱元璋當(dāng)上皇帝后更為狂暴的原因，權(quán)力的反向傾斜令人性弱勢的一面迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槭┍┑陌l(fā)泄。同理還有獄卒中那個(gè)扮演貓王卻得不到姑娘青睞的艾科特，在他握到權(quán)力后，首先想的就是強(qiáng)奸教授的女助理。

　　另一種人，則是新時(shí)代德國的自由分子，猶以片中的主人公為甚，出租車司機(jī)塔蘭克學(xué)過哲學(xué)、建筑學(xué)和社會(huì)學(xué)，卻在開計(jì)程車，早年的家庭暴力使他的親緣關(guān)系淡漠，工作沒有激情，人生也毫無目標(biāo)，但是是生活的投機(jī)分子。直到在實(shí)驗(yàn)前一晚，一場車禍帶領(lǐng)他遇見了他的繆斯女神，此女的出現(xiàn)不僅僅用于交待男主角的背景和人物特性，也不僅僅用于增加劇情高潮部分的沖突和成為結(jié)局關(guān)鍵，導(dǎo)演反復(fù)在監(jiān)獄戲分中交替穿插來描述男主角進(jìn)監(jiān)獄前與她的一夜纏綿，在男主角虛幻與真實(shí)模棱兩可的回憶溫存中，用愛與美去反襯階級(jí)中冰冷而殘忍的斗爭與暴力。塔蘭克不愿放下自由去遵守規(guī)則，卻一次比一次失去了更多，每次盲目的反抗只能給同僚帶來更大的傷害，有時(shí)沒有目標(biāo)的自由比斬釘截鐵的秩序還要毒害被壓迫階級(jí)。而這時(shí)那個(gè)女人就變成塔蘭克自由的具象化，結(jié)尾也正是這樣，她跑進(jìn)監(jiān)獄救了塔蘭克，而塔蘭克最終也得到了他的自由，就是和他的繆斯在一齊，也就是說，愛與美才是自由的唯一出路。

　　還有雙方階級(jí)協(xié)同作戰(zhàn)的大多數(shù)人，不論是獄卒還是囚犯，當(dāng)獄卒的，無形中就會(huì)跟著領(lǐng)頭狼去作惡，施加暴力，即便有良知的，也會(huì)在環(huán)境壓力下協(xié)同犯罪，而不予以跟隨的，就會(huì)被貶為對立階級(jí)。當(dāng)囚犯的，一開始會(huì)跟著領(lǐng)頭羊揭竿而起，但是發(fā)現(xiàn)領(lǐng)頭羊根本只會(huì)吃草，根本無法對付狼群時(shí)，羊群就會(huì)無形中屈從于權(quán)力統(tǒng)治，只求自保，秩序也便構(gòu)成。于是，大多數(shù)人構(gòu)成秩序，這時(shí)就會(huì)吞噬少數(shù)的自由人，這就是階級(jí)社會(huì)的本質(zhì)。

　　《死亡實(shí)驗(yàn)》不只是一部關(guān)于監(jiān)獄人性實(shí)驗(yàn)的電影，就連電影本身都充滿實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，除了題材的大膽、創(chuàng)新與劍走偏逢，形式上也同樣嘗試了少數(shù)意識(shí)流，這個(gè)基本都集中在塔蘭克想念他的繆斯的時(shí)候，亦真亦幻的特寫，沒有背景音。說到背景音，本片中連音樂都嘗試了多種類型，而且效果出奇的好，原聲是一張很棒的大碟，值得推薦收藏。此外，本片還正在被好萊塢翻拍，很多牛人加盟，值得關(guān)注！

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