芙蓉鎮(zhèn)影評(píng)

　　芙蓉鎮(zhèn)影評(píng)精選（一）：

　　一部八十年代的電影，一部革命題材的電影，說(shuō)實(shí)話，在看之前，我并沒(méi)有抱有太多的期盼，只是看完后，我突然覺(jué)得內(nèi)心久久不能平靜，因?yàn)樗麕Ыo我一個(gè)我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的但是卻也確實(shí)熟悉的年代。整部影片對(duì)歷史的描述是那么的真實(shí)，真實(shí)到不讓上映。

　　每個(gè)時(shí)代偉大的人物，都會(huì)有他的功與過(guò)，而《芙蓉鎮(zhèn)》只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)小小縮影，我們不明白在那個(gè)名不聊生的動(dòng)亂年代，受害的到底有多少人！那個(gè)年代對(duì)于我來(lái)說(shuō)熟悉又陌生，我永遠(yuǎn)不明白他的真實(shí)面目，卻也總隱約看到的過(guò)去。歷史是要用辯證的手法對(duì)待的，歷史是事實(shí)，我們沒(méi)有帶著惡意觀看那個(gè)時(shí)代的政府，我只是為人民的遭遇而深感同情。那個(gè)人能不犯錯(cuò)？所以我們就應(yīng)原諒那個(gè)時(shí)代，但是同時(shí)，我們也要記住那個(gè)時(shí)代。

　　電影講述了一個(gè)名為胡玉音的女人在那個(gè)特殊時(shí)期的命運(yùn)跌宕，以及他身邊人的起起落落。那么首先，讓我們講講胡玉音這個(gè)女人吧。她與丈夫黎桂桂開(kāi)了個(gè)賣(mài)買(mǎi)米豆腐的路邊攤，生意興隆，之后有自己辛苦打拼，蓋了新房，但是這一行動(dòng)，卻被批為走資本主義路線，他們的新房被收沒(méi)，一千五百塊錢(qián)雖交與黎滿庚保管，但是在那個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)，黎滿庚為了保全自己及家人，最終將錢(qián)交出。胡玉音去外地躲避一年后回來(lái)，發(fā)現(xiàn)丈夫去刺殺李國(guó)香而早已亡故，悲哀之至，又聽(tīng)秦書(shū)田說(shuō)自己被判為富農(nóng)。之后，她就一向被迫掃大街改造。在掃大街的過(guò)程中，他與同時(shí)掃大街的秦書(shū)田互生愛(ài)慕，最終不顧反對(duì)在一齊。

　　階級(jí)斗爭(zhēng)開(kāi)始后，秦書(shū)田因?yàn)楫?dāng)年寫(xiě)反歌而被批為右派，亦被進(jìn)行勞改掃大街。再掃大街的過(guò)程中，她與胡玉音慢慢產(chǎn)生感情，兩人決定結(jié)婚。而當(dāng)秦書(shū)田遞交申請(qǐng)后，卻遭到反對(duì)與恥辱，還在自己家門(mén)上貼白對(duì)聯(lián)：兩個(gè)狗男女，一對(duì)黑夫妻。這是個(gè)對(duì)么大的侮辱，在那里，他們左派眼里的所謂右派，連擁有婚姻的權(quán)利都沒(méi)有！秦書(shū)田看胡玉音一向哭，就給她說(shuō)：你哭什么，黑夫妻也是夫妻，這等于是政府承認(rèn)了。不得不說(shuō)秦書(shū)田一向是個(gè)樂(lè)觀的主角，在他的身上，我看到了迫害，也看到了反抗與期望。在秦書(shū)田與胡玉音私自結(jié)婚的那天晚上，谷燕山不請(qǐng)自到�？吹侥抢锏臅r(shí)候，我突然有點(diǎn)興奮，我覺(jué)得那個(gè)年代的形勢(shì)再怎樣嚴(yán)峻，卻還是有些人會(huì)背著所謂的組織走，他們這是無(wú)聲的反抗。也就在他們結(jié)婚后，秦書(shū)田被判十年囚禁。

　　而谷燕山，究竟又是個(gè)什么人呢？在電影后面胡玉音生孩子時(shí)，谷燕山將語(yǔ)音送去醫(yī)院，當(dāng)他看到護(hù)士軍裝的領(lǐng)口與帶著五角星的帽子時(shí)，他的情緒異常激動(dòng)，眼里噙滿了淚水，那個(gè)眼神是憤怒。是不滿，是不服，是不屑是……是多么復(fù)雜的感情啊！在那里我們才明白原先谷燕山原始一個(gè)扛著槍達(dá)江過(guò)山的軍人，原先他在戰(zhàn)爭(zhēng)中，受了難以啟齒的傷。之后戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他沒(méi)有娶到老婆，也沒(méi)有生活的更好。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，他收到的傷害和胡玉音，和秦書(shū)田，和其他的每一個(gè)人都是不一樣的，但是，也都很相似。他以前為其買(mǎi)過(guò)命的組織此刻反過(guò)來(lái)把他搞得窮困不堪，這是多么高尚的愚弄與嘲諷。他在黎滿庚家喝酒的那晚，一個(gè)人在街上反復(fù)的大喊著“完了，沒(méi)完”“完了，完了，沒(méi)完”……完了的是自己的過(guò)去人生而沒(méi)完的是自己的心，是所有人不滿的情緒，完了的是過(guò)去的歲月，沒(méi)完的是人們所向往的生活，也或許，是其他的什么……而在這個(gè)時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)叫喊的秦書(shū)田說(shuō)：人心不死。

　　黎滿庚這個(gè)人，年輕時(shí)曾與胡玉音相好過(guò)，但是他為了保住黨籍，放下了她。之后，他又為了自己與家人，交出了胡玉音托他保管的一千五百塊錢(qián)。在與谷燕山喝酒的時(shí)候，他說(shuō)羨慕谷燕山，谷燕山說(shuō)：要活的有良心。但是在那個(gè)特殊的時(shí)代，雖然黎滿庚做了一些不義的事，但是我們又沒(méi)有理由批評(píng)他，因?yàn)檫@恰恰是人的最真實(shí)本性，所以我對(duì)他表示理解。況且如若每個(gè)人都如谷燕山一樣，那么這個(gè)電影也就失去了許多他原有的吸引力。真實(shí)的東西永遠(yuǎn)都是最易感動(dòng)人的。

　　李國(guó)香是負(fù)責(zé)整個(gè)芙蓉鎮(zhèn)工作的干部，他一心擁護(hù)階級(jí)運(yùn)用，而其實(shí)，她并未獲得什么好處。我對(duì)她的感覺(jué)，就是她只是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)犧牲品，一個(gè)盲目崇拜者，一個(gè)被運(yùn)動(dòng)運(yùn)用的工具與棋子。然而在那個(gè)時(shí)代，這樣的棋子隨處可見(jiàn)，他們盲目而又忠實(shí)的一塌糊涂。她以前被打到過(guò)，但是之后又站起來(lái)，她的站起來(lái)，預(yù)示著這階級(jí)運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)。最后回到市里的路上，偶遇當(dāng)年被打倒的秦書(shū)田，秦書(shū)田對(duì)她說(shuō)：安安靜靜的成個(gè)家，學(xué)著過(guò)過(guò)老百姓的日子，別總想著跟他們過(guò)不去，他們也容易，也，不容易。雖然這句話是沖著李國(guó)香說(shuō)的，但是只是沖著李國(guó)香么？表面看是的，但是李國(guó)香只是政府組織的一個(gè)化身，這是在對(duì)那個(gè)時(shí)候的黨說(shuō)話，說(shuō)讓政府安靜，別總想著和老百姓過(guò)不去。打倒他們?nèi)菀�，但是打倒他們也不容易。李�?guó)香最好照樣風(fēng)光，坐車(chē)回城，這就好比發(fā)展這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的人，最后卻都相安無(wú)事。受傷最大的，只是那些老百姓。

　　在秦書(shū)田回到芙蓉鎮(zhèn)的路上，他就遇見(jiàn)了一群小孩，然后他摸摸他們的頭，開(kāi)心的笑了笑，繼續(xù)朝前走去。小孩子其實(shí)是一種期望的暗示，他摸著他們的頭，就像是是摸到了期望，摸到了明天，也像是摸到了某個(gè)和平的年代。

　　每次劇里的人物受到磨難，都會(huì)覺(jué)得生活是那么黑暗，但是雖然人人都是受著階級(jí)運(yùn)動(dòng)的壓迫，從中，我們卻還是能深切的感覺(jué)到每個(gè)人的內(nèi)心，都有那么一點(diǎn)點(diǎn)小小的不安分。所以每次看到他們內(nèi)心的反抗，又覺(jué)得熱血沸騰，止不住的為這些手無(wú)寸鐵的老百姓感動(dòng)。在李國(guó)香攻擊芙蓉姐胡玉音的米豆腐攤時(shí)，大家對(duì)此舉動(dòng)都表示了行動(dòng)上的抗議。在批判會(huì)上，谷燕山突然站起來(lái)沖著左派代表李國(guó)香說(shuō)他要去撒尿。在看到孫子替爺爺受改造時(shí)，黎滿庚媳婦說(shuō)：造孽啊，階級(jí)斗爭(zhēng)，看樣貌要搞起碼三代啦！()而在這些不安的人群里，秦書(shū)田是最讓我為之動(dòng)容的。掃大街的時(shí)候，秦書(shū)田也能舞起來(lái)，在被叛十年后，他對(duì)胡玉音說(shuō)“活下去，像牲口一樣活下去”！秦書(shū)田對(duì)李國(guó)香說(shuō)：你，也是人。秦書(shū)田請(qǐng)求結(jié)婚時(shí)說(shuō)：就是公狗和母狗，公雞和母雞，公豬和母豬，也不能不讓它們婚配吧！秦書(shū)田勸一向掩面哭泣的胡玉音說(shuō)黑夫妻也是夫妻。秦書(shū)田給那個(gè)趾高氣昂的李國(guó)香說(shuō)：我叫秦書(shū)田，外號(hào)秦癲子，專業(yè)是掃大街，而且掃得還不錯(cuò)，在文化大革命中，有幸結(jié)了婚……每次看到秦書(shū)田出場(chǎng)，都像是看到了一股倔強(qiáng)的期望，就像是冬天里一星燃著的小火苗，微弱的隨時(shí)都可能被風(fēng)吹滅，但卻在那個(gè)寒冷的冬天那么扎眼，給人帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)溫暖。他堅(jiān)強(qiáng)又勇

　　敢，同時(shí)又不是幽默。

　　谷軍。也就是胡玉音的孩子，他沖著母親喊：回來(lái)了！回來(lái)了！回來(lái)了！是的，回來(lái)了。他的父親回來(lái)了。這個(gè)社會(huì)的期望也回來(lái)了。那個(gè)時(shí)代，遠(yuǎn)離了……

　　在謝晉導(dǎo)演的安排下，電影中的人物一個(gè)個(gè)都那么的迷人，他們所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)與不屈，所經(jīng)歷的忍辱負(fù)重，都給人一種無(wú)論如何，要活下去的信念。一個(gè)人，你只有活下去，才可能待得到期望。

　　命運(yùn)會(huì)是個(gè)未知的東西，時(shí)代可能會(huì)有錯(cuò)發(fā)生，但是選取不能有錯(cuò)，期望要永存于心間。之后，芙蓉姐胡玉音的房子回來(lái)了，一千五百塊錢(qián)回來(lái)了，他的丈夫秦書(shū)田也回來(lái)了，好像一切又變成了最初的摸樣，好像大家還是很開(kāi)心。但是我們?cè)诳吹竭@種幸福的場(chǎng)景時(shí)，情緒卻止不住的壓抑，并且伴隨著無(wú)比的沉重。我們自能看到內(nèi)心以外的東西，因?yàn)樾撵`上受過(guò)的傷，是摸不著也看不見(jiàn)的，然而而那些卻恰恰是最大的傷害。什么能還回來(lái)呢？黎桂桂回不來(lái)了，過(guò)去的青春也回不來(lái)了，那些未受傷的純正的心也回不來(lái)了�；貋�(lái)的這一切實(shí)際上實(shí)在告訴我們?cè)谶@當(dāng)中，我們?cè)�失去過(guò)什么。

　　此刻關(guān)于革命題材的電影很多很多，而更多狀況下，我是不愿意多看的，因?yàn)樗麄兺�往是幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)一指揮，士兵扛著搶就上，然后不是打了勝仗就是打了敗仗。許多關(guān)于文革時(shí)候的影片或電視，也沒(méi)有將人物的內(nèi)心與當(dāng)時(shí)人所受的鎮(zhèn)壓真實(shí)展露出來(lái)。所欲我謝謝還有這么一部好的影片，讓我能夠了解那個(gè)年代，讓我們能夠證實(shí)過(guò)去，緬懷那代人的辛勞與忍辱�；钕氯�，像牲口一樣活下去！

　　但是也很慶幸中國(guó)此刻的進(jìn)步，讓我們最后能夠把自己的想法說(shuō)出來(lái)。要是在那個(gè)年代，我這篇文章估計(jì)足夠拉去砍好幾回腦袋了！

　　芙蓉鎮(zhèn)影評(píng)精選（二）：

　　這部電影叫《芙蓉鎮(zhèn)》。謝晉導(dǎo)演辭世，得以在影院看這部電影，感慨很多。新一代的影迷，對(duì)中國(guó)電影總是抱怨多多，且相對(duì)更關(guān)注第五、六代導(dǎo)演的作品，對(duì)于很多前輩導(dǎo)演，抱持著一種主觀設(shè)定的距離感：一提到有中國(guó)特色的現(xiàn)實(shí)主義，便斥之以思想單一、形式僵化的現(xiàn)實(shí)主義，實(shí)際上看的很少。或者說(shuō)，片段的耳濡目染、指標(biāo)性的所謂“黨片”看的是不少的，而深入關(guān)照者，其實(shí)寥寥。

　　甚至在想寫(xiě)一下《芙蓉鎮(zhèn)》時(shí)，也只能就文本說(shuō)文本，無(wú)法從更多的層面去探究它的存在好處。誰(shuí)讓即便是謝晉，我看過(guò)的作品也屈指可數(shù)，而這部《芙蓉鎮(zhèn)》更是首度觀摩。所以參照的標(biāo)準(zhǔn)，不期然地設(shè)定到第五代導(dǎo)演上。涉及文革題材的電影作品，張藝謀的《活著》、田壯壯的《藍(lán)風(fēng)箏》、陳凱歌的《霸王別姬》、姜文的《陽(yáng)光燦爛的日子》是其中的翹楚，它們各有特色，一同撐起了第五代導(dǎo)演的成熟之旗。

　　然而看過(guò)謝晉的《芙蓉鎮(zhèn)》后，我對(duì)這類題材電影的認(rèn)識(shí)有了轉(zhuǎn)變。與那些讓第五代導(dǎo)演成名立萬(wàn)的文革電影不同，它以親歷者的反思姿態(tài)直面歷史，即便是出品時(shí)間更早，其思想上的韌度卻更加尖銳和犀利。第五代的這幾部作品，拍攝時(shí)間較晚，都帶有某種跳脫的態(tài)度，更期望站在歷史的外圍，去冷眼旁觀那段苦難史，一方面這樣的視角更宏大，更容易到達(dá)史詩(shī)的效果；另一方面也相對(duì)安全，更接近普世價(jià)值，即便是禁映，也不會(huì)影響它們的影史地位。

　　謝晉沒(méi)有選取這樣的保守之路，雖然第五代的這幾部作品同樣值得尊敬。在我看來(lái)，芙蓉鎮(zhèn)上的風(fēng)云變換，是被嚴(yán)絲合縫地記錄而非再此刻鏡頭前。它沒(méi)有那幾部作品中鋪天蓋地的對(duì)文革場(chǎng)景的營(yíng)造，像是文攻武斗、游街批判、集會(huì)造反等很容易引人興奮的描述幾近于無(wú)，但電影卻以樸實(shí)逼真的生活事件、對(duì)接嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠跋窠Y(jié)構(gòu)將政治運(yùn)動(dòng)的詭譎、世事人心的叵測(cè)，表現(xiàn)得驚心動(dòng)魄。而所有這些成就的取得，其關(guān)鍵就在于謝晉對(duì)于政治、歷史，乃至我們這個(gè)民族的無(wú)畏的反思和直面。

　　謝晉甚至不想依靠悲天憫人的人性論，來(lái)為自己的作品作結(jié)。我的理解是，他是親歷者，也是受害者，他不能忘記，也不能原諒。但是他務(wù)必理解�？此圃陔娪敖Y(jié)束時(shí)，他原諒或接納了所有的人和事，但他并非就此心安理得，他依然用谷燕山酒醉后“完了，沒(méi)完，完了，沒(méi)完”的責(zé)問(wèn)、用最后一個(gè)鏡頭中王瘋子遠(yuǎn)去時(shí)滿嘴的“運(yùn)動(dòng)了、運(yùn)動(dòng)了”來(lái)提醒我們，故事結(jié)束了，生活還在繼續(xù)。

　　看電影的過(guò)程中，我先是冒出了如標(biāo)題所示的想法，然后又想到一個(gè)詞，大象無(wú)形。除了思想禁錮，中國(guó)電影常被詬病的另一個(gè)地方就是形式過(guò)于單調(diào)、中正，深怕陷入“形式大于資料”的窠臼�！盾饺劓�(zhèn)》在電影語(yǔ)言上看似中正，卻因思想上的成就，將資料以相當(dāng)妥帖的形式表現(xiàn)出來(lái)，中正中有尖銳的意向。比如幾段意識(shí)流就安排得恰到好處，更不用說(shuō)謝晉一貫?zāi)檬值挠跋裉幚砹�。謝晉的電影語(yǔ)言并非為了炫技，而是化入現(xiàn)實(shí)的基調(diào)，看時(shí)有嶄新的氣象，卻難得潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

　　看完電影出來(lái)時(shí)，我聽(tīng)到一對(duì)戀人在背后說(shuō)話，那個(gè)女的說(shuō)了一句我深以為是。她說(shuō)：“怪不得劉曉慶那時(shí)能那么紅。”我之于劉曉慶的印象，摻雜現(xiàn)實(shí)中的負(fù)面印象不說(shuō)，單就演員而言，一向都是爽朗中略帶張揚(yáng)的模樣。但在《芙蓉鎮(zhèn)》中，劉曉慶的表演完美無(wú)缺。胡玉音看似堅(jiān)硬的性格中蘊(yùn)藉了如此的柔弱，在現(xiàn)實(shí)的步步緊逼下，她的怯弱的抵抗，或如姜文所飾的秦書(shū)田所說(shuō)的“像牲口一樣活下去”，是感動(dòng)全篇的力量。謝晉一向有演員伯樂(lè)的美譽(yù)，在本片中再一次被印證。

　　我猜想謝晉拍攝《芙蓉鎮(zhèn)》時(shí)，他的身份地位已允許他做一次決然的而非保守的良心回望。這難得的回望在當(dāng)時(shí)引起了怎樣的波瀾我不得而知，但我相信它必須觸動(dòng)了那些經(jīng)歷過(guò)的人，不管是受難的，還是得寵的。在觀影當(dāng)中，我聽(tīng)到了后排一位年長(zhǎng)阿姨的嘆息和哭聲，她并非為情節(jié)感動(dòng)，或許是被往事觸動(dòng)吧。它也不是只為經(jīng)歷者熨傷，它同樣打動(dòng)了我們。它表現(xiàn)出的勇氣和完美，讓我們這些影迷相信，我們的電影同樣值得尊敬，即便它此刻依然孱弱，依然被緊束。

　　謝晉導(dǎo)演的辭世，卻促成了我們對(duì)他的了解的開(kāi)始。雖然還很幼稚，但我更愿意完美地相信，這是一次進(jìn)入前的立此存照。謹(jǐn)以此文向謝晉導(dǎo)演致敬。

　　芙蓉鎮(zhèn)影評(píng)精選（三）：

　　芙蓉鎮(zhèn)是個(gè)傳說(shuō)。

　　那個(gè)時(shí)代多少人看到這部電影之后熱淚盈眶輾轉(zhuǎn)反側(cè)不眠感慨。

　　里程碑，編年體這些標(biāo)簽貼了又貼。

　　關(guān)于大時(shí)代與小人物命運(yùn)的議題以及人性的思考更是爭(zhēng)議不斷的話題。

　　在這部影片中，謝晉導(dǎo)演大膽正式歷史，飽含深情的透過(guò)一個(gè)鎮(zhèn)子寫(xiě)出了對(duì)一個(gè)時(shí)代的反思。

　　關(guān)于文革的披露落實(shí)到細(xì)節(jié)化最數(shù)那段斗爭(zhēng)分子點(diǎn)名的戲讓人覺(jué)著荒誕了。點(diǎn)到地主時(shí)竟然出現(xiàn)一個(gè)黃毛小孩，剛想笑時(shí)又被準(zhǔn)點(diǎn)兒的吐血解釋提醒是帶爺爺來(lái)的。旁邊一位老大娘自說(shuō)自話--這革命一革三代。

　　是啊，這革命一波一波來(lái)了又走，走了又來(lái)。老子遭的罪孫子輩兒也拖不了干系。典型的中國(guó)式“株連九族”。

　　而李國(guó)香在大雨天被掛上破鞋，秦癲子給她掃帚時(shí)。她咬牙切齒還在控訴莫須有的罪狀。秦癲子嘆息聲中不無(wú)對(duì)李國(guó)香的悲哀與憐憫，說(shuō)到你也是人。

　　可惜秦癲子錯(cuò)了，一個(gè)有后臺(tái)的女強(qiáng)人怎樣會(huì)是個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人。她能夠勾結(jié)王秋赦偷歡，卻不同意倆反動(dòng)派的結(jié)婚申請(qǐng)。她能夠在打倒后又搖身一變官?gòu)?fù)原職，就算文革后還能大搖大擺的高升。

　　相比之下秦癲子、胡玉音、桂桂真是無(wú)能爆了。起早貪黑掙出來(lái)的新屋被人霸占不說(shuō)，一碗碗米豆腐掙出來(lái)的1600元錢(qián)不提，還被打成新富農(nóng)。

　　難怪鄭念女士在《上海之死》寫(xiě)到--窮是中國(guó)人的保護(hù)傘。沒(méi)有比窮讓中國(guó)人更能保護(hù)自己的了。

　　一窮二白截圖四壁了，哪還有什么剝削？

　　另外關(guān)于人性，文革前的高大全非黑即白之后，難得有一部能看到有棱有角的人物形象，原先是存在矛盾斗爭(zhēng)中掙扎著克服人性弱點(diǎn)的普通人，他們不斷犯錯(cuò)，在時(shí)代洪流中努力被良心--這個(gè)不能當(dāng)飯吃的東西--折磨著。谷燕山這樣的好人或許是經(jīng)過(guò)抗戰(zhàn)大革命改革開(kāi)放不斷翻天覆地時(shí)代變革中催人前進(jìn)的靈魂人物吧。他們身體力行的以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著時(shí)代使命，抗戰(zhàn)中負(fù)傷衛(wèi)國(guó)，建國(guó)中兢兢業(yè)業(yè)，就算不“聰明”的丟了烏紗帽也會(huì)大雪天抱著孕婦攔運(yùn)輸車(chē)。咱還是不提什么雷鋒什么邱紀(jì)光這種“人物”了。多幾個(gè)谷燕山，中國(guó)也不會(huì)這樣。

　　“活下去，像牲口一樣活下去。”這句臺(tái)詞對(duì)中國(guó)，不，世界上任何有質(zhì)疑有冤屈的地方遭受不幸的人們都適用。

　　想想蜘蛛怎樣織網(wǎng)的？話說(shuō)回來(lái)，蜘蛛都不算是嚴(yán)格好處上的牲口吧？

　　只有活著才能抗?fàn)帯?/p>

　　芙蓉鎮(zhèn)影評(píng)精選（四）：

　　近日觀看了導(dǎo)演謝晉在1986年拍攝的電影《芙蓉鎮(zhèn)》，用三節(jié)課的時(shí)間看完，給我的第一感覺(jué)不是對(duì)事件發(fā)展過(guò)程或結(jié)局出乎意料的驚奇，也不是對(duì)事件本身對(duì)于大腦產(chǎn)生的影響有多么的震撼，而是真真正正的對(duì)事件發(fā)生發(fā)展早已有一點(diǎn)明悟的悲哀，更有個(gè)人對(duì)主流對(duì)大的局勢(shì)難以抗拒的無(wú)力感。試想，當(dāng)一個(gè)人發(fā)覺(jué)自己和他所處的世界個(gè)性是精神世界格格不入甚至受到主流時(shí)局的孤立和壓迫，個(gè)人猶如在浩浩蕩蕩的長(zhǎng)河中如一粒黃沙載沉載浮時(shí)，誰(shuí)還能夠持續(xù)自己的本心，堅(jiān)持自己的信念，做到內(nèi)心和行動(dòng)的統(tǒng)一而不隨波琢流。如果能做得到，那也算得上是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”了。但這樣的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)平凡人只會(huì)覺(jué)得時(shí)勢(shì)比人強(qiáng)，不管是“正”的“邪”的，都屈服于時(shí)勢(shì)面前。正是因?yàn)橛兄鴮?duì)時(shí)勢(shì)的不同應(yīng)對(duì)，才呈現(xiàn)出人間百態(tài)，君子也好，小人也罷，都在歷史的舞臺(tái)中演繹著他們各自的戲，待到一幕幕戲落幕時(shí)，自有后人去繼續(xù)書(shū)寫(xiě)歷史。

　　在芙蓉鎮(zhèn)，這個(gè)中國(guó)不起眼的小地方，就透過(guò)熒幕的方式向我們展現(xiàn)了屬于一個(gè)特殊時(shí)期的就耨一段歷史戲。在這個(gè)座落在湘、粵、桂三省交界處一處峽谷里的小鎮(zhèn)在中國(guó)這個(gè)大舞臺(tái)上如九牛一毛般的存在雖然毫不起眼，但中國(guó)的大舞臺(tái)在四清運(yùn)動(dòng)到文革結(jié)束這段時(shí)間由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)芙蓉鎮(zhèn)般的小舞臺(tái)存在著。由在芙蓉鎮(zhèn)這個(gè)舞臺(tái)下演繹的人生百態(tài)、一葉春秋在謝晉的導(dǎo)演下折射出是整個(gè)中國(guó)大歷史舞臺(tái)下的狀況，所謂“見(jiàn)微知著”、“管中窺豹'”即是如此。

　　能夠說(shuō)，影片透過(guò)對(duì)男女主人公及其配角在故事中將近二十年的生活軌跡個(gè)性是對(duì)他們一波三折的命運(yùn)的刻畫(huà)，把握住運(yùn)動(dòng)前、運(yùn)動(dòng)中、運(yùn)動(dòng)后的時(shí)間主線，竄連起代表不同身份的人物在三個(gè)階段的不同行為舉止極其后果，透過(guò)時(shí)間和空間的雙重比較，展現(xiàn)出在世間的作為人復(fù)雜的一面，無(wú)論是丑的、惡的、美的；揭示運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)體最基本的人性的壓制和摧殘，個(gè)性是借群眾利益之名，行滿足個(gè)人私利之實(shí)，更是暴露了所謂運(yùn)動(dòng)在底層社會(huì)的變質(zhì)；這種從上到下的這種運(yùn)動(dòng)像是一場(chǎng)騙局將幾乎所有人卷入結(jié)束時(shí)卻又像噩夢(mèng)醒來(lái)一樣，回到剛開(kāi)始時(shí)芙蓉鎮(zhèn)的景象，像是什么也沒(méi)改變，但留在人們心底的記憶不會(huì)改變�；剡^(guò)頭來(lái)想想，是運(yùn)動(dòng)錯(cuò)了，還是人錯(cuò)了？是歷史改變了人，還是人改變了歷史？

　　芙蓉鎮(zhèn)影評(píng)精選（五）：

　　這是一個(gè)發(fā)生在建國(guó)初期的故事。講述了芙蓉鎮(zhèn)上的女?dāng)傌満�玉音、右派分子秦�?shū)田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列運(yùn)動(dòng)中的遭遇，對(duì)中國(guó)50年代后期到70年代后期近20年的歷史做了嚴(yán)肅的回顧和深刻的反思。芙蓉鎮(zhèn)上的風(fēng)風(fēng)雨雨正是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)歷程的縮影。

　　看完此片后，我的情緒久久不能平復(fù)。他深刻的資料和精湛的手法是值得我們稱道回味的。編導(dǎo)者用近乎編年史的手法，透過(guò)人物的升沉榮辱表現(xiàn)了各式人物在歷史面前的真實(shí)面目，同時(shí)發(fā)出了對(duì)人性的呼喚和對(duì)完美感情的謳歌。

　　謝晉是一個(gè)會(huì)用色彩說(shuō)話的導(dǎo)演。影片中并沒(méi)有出現(xiàn)大片大片明亮的顏色，淡淡的冷色系則更突出了文革時(shí)期人們心里的恐懼，焦躁和不安。畫(huà)面則是透過(guò)特寫(xiě)和拉長(zhǎng)的遠(yuǎn)景來(lái)表達(dá)人物的感情。沒(méi)有蒙太奇復(fù)雜的手法，只有最淳樸的技巧。

　　關(guān)于文革題材的作品屢見(jiàn)不鮮，但有些只停留在單純的表面上，如講述了主人公被批斗，細(xì)節(jié)之處卻一筆帶過(guò)，這就顯得比較膚淺�！盾饺劓�(zhèn)》則是透過(guò)現(xiàn)象挖本質(zhì)。例如：深刻的描述了在文革期間人與人，事與事，人與事的變化。透過(guò)這個(gè)細(xì)節(jié)則能夠看出人性的轉(zhuǎn)變和文革帶來(lái)的傷害并沒(méi)有摧毀他們。此中道理，并非該片首先提出。但講得如此深刻，新穎，生動(dòng)卻并不多見(jiàn)。

　　秦書(shū)田（姜文飾）是個(gè)神奇的人，他被鎮(zhèn)壓在社會(huì)的最底層，思想?yún)s凌駕于萬(wàn)物之上。他神似王小波筆下那些大智若愚的男主角，有著一種尼采崇尚的“杯具式的樂(lè)觀精神”。——他的樂(lè)觀，不是源于認(rèn)知的膚淺，相反，是通透人性的一種豁達(dá)。他大方地理解別人套上他頭上的反派帽子，并以自己喜歡的方式演繹，癲狂勇敢而不失浪漫。

　　“好好地活著”在那個(gè)自我作賤的年代不是一件易事。秦書(shū)田不是一個(gè)揭竿而起的英雄，他選取“自保”，保住了良知，保住了幸福，保住“人心不死”的期望。

　　二十年前的劉曉慶，很美。她扮演的胡玉音真是應(yīng)了那句“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

　　玉音是一個(gè)典型的東方女子，勤勞美麗貞烈。如果她是一株出淤泥而不染的荷花，那么，感情就是一汪滋潤(rùn)她的池水。但是，那個(gè)年代，美麗也是一場(chǎng)浩劫。起先是組織領(lǐng)導(dǎo)攪渾了她的初戀，之后“工作組”把她逼成了寡婦。胡玉音就似一朵被粗暴采摘的荷花，丟棄于坑洼的石板街，無(wú)助，絕望，迅速地枯萎。

　　所幸秦書(shū)田的陪伴，他用細(xì)水長(zhǎng)流的關(guān)愛(ài)，甘露般地滋潤(rùn)了玉音的生活。——這才叫“泡”妞，讓那萬(wàn)念俱灰，日漸枯萎的心又在感情的浸潤(rùn)下豐盈起來(lái)！

　　影片給了他們的感情一段很長(zhǎng)的特寫(xiě)，從萌生，到死心塌地地相愛(ài)，無(wú)人打攪，與世隔絕，只屬于兩個(gè)人的甜美秘密�？粗�玉音的臉頰漸漸粉嫩水靈，就明白，這朵美麗的芙蓉又含苞欲放了。

　　應(yīng)對(duì)幸福的第三次浩劫，玉音堅(jiān)強(qiáng)了很多，孩子與丈夫都是她的精神支柱。她冷眼看待命運(yùn)的不公，只為了那個(gè)“像牲口一樣活下去”的承諾，卑賤卻又脫俗地活著。

　　我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代，但《芙蓉鎮(zhèn)》給我的感覺(jué)很寫(xiě)實(shí)，父輩們更是深有體會(huì)。

　　謝晉是中國(guó)電影史上泰斗級(jí)的人物，他的作品得到了國(guó)內(nèi)外數(shù)以億計(jì)觀眾的承認(rèn)和喜愛(ài)，被海外影評(píng)家們譽(yù)為“當(dāng)今國(guó)際影壇上最有名望的中國(guó)人”！謝晉的影片充滿著人性、人情、人道主義精神，具有深刻的內(nèi)涵和鮮明的個(gè)性，他曾說(shuō)過(guò)：“我深信一部影片必然傾注導(dǎo)演最大的激情，是藝術(shù)家人品、修養(yǎng)的結(jié)晶，也是一次生命的燃燒。”“我拍影片更多地追求美育作用、警世作用，期望對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類貢獻(xiàn)美！”就是在這樣的觀念引領(lǐng)下，謝晉導(dǎo)演在20世紀(jì)80年代執(zhí)導(dǎo)了著名影片《芙蓉鎮(zhèn)》，它以一個(gè)小鎮(zhèn)上幾個(gè)普通人物在“文革”前后十幾年里命運(yùn)的變化，從他們的個(gè)性不同程度的被扭曲、被異化，向人們展示了小人物在社會(huì)變革大潮中的踉蹌足跡，以此來(lái)探討極左思想的淵源，來(lái)反思民族的歷史。由于《芙蓉鎮(zhèn)》刻畫(huà)了“文革”的動(dòng)亂歲月，在當(dāng)時(shí)曾引起很大爭(zhēng)議，但謝晉力排眾議，完成了這部具有里程碑好處的作品，推動(dòng)了思想解放和對(duì)動(dòng)亂歲月的思考，并用藝術(shù)的形式向世人宣告了動(dòng)亂歲月的終結(jié)。

　　《芙蓉鎮(zhèn)》將道德批判與歷史批判融為一體，以人物命運(yùn)的變遷傳達(dá)出深廣的社會(huì)內(nèi)涵，揭示了極左路線給人民造成的災(zāi)難，富于人道主義精神。影片繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的優(yōu)良傳統(tǒng)，取得了雅俗共賞的社會(huì)效果。總的來(lái)說(shuō)，《芙蓉鎮(zhèn)》仍然是一部謝晉式的“哀而不怒”的電影，但在當(dāng)年那個(gè)特定的年代卻引發(fā)了人們對(duì)“四清”、“反右”、“文革”等歷史問(wèn)題清算的熱情。它是一部資料與形式俱佳的經(jīng)典之作，是與《活著》一樣細(xì)膩又激烈地描述如何在變遷的環(huán)境中持續(xù)美麗與優(yōu)雅的好電影。純粹的人性貫穿全片，放射著耀目的光芒，令人難忘。謝晉在片中把樂(lè)觀與絕望，欣喜與悲傷，平靜與混亂，真實(shí)與虛假編成絕妙的織體，平衡，精致，干凈，暗地里又涌著股濃烈的激情，氣韻非凡，渾然天成。

　　我深以為，在任何狀況下，人都不就應(yīng)放下某些價(jià)值，例如對(duì)智慧的渴望，對(duì)良知的守護(hù)，和最重要的，對(duì)趣味的追求；而且，良知和樂(lè)趣，也不是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。

　　這部片子的另一個(gè)亮點(diǎn)在于，它是站在“人”的角度敘事的：秦書(shū)田固然憨厚，但也不乏趣味和小聰明；李國(guó)香作為政壇的“不倒翁”（在國(guó)產(chǎn)電影中，這樣的安排很少見(jiàn)），也會(huì)說(shuō)出“脖子都沒(méi)有洗”（這絲毫不能讓人聯(lián)想到“生活腐化墮落”，反而會(huì)理解這種人之常情）；黎滿庚的老婆固然看胡玉音萬(wàn)般不順眼，也會(huì)同情她的不幸遭遇……所有的人物都顯得豐滿、可信。

　　印象深刻的情節(jié)是：大雨中，姜文對(duì)已經(jīng)被打倒，掛著一雙破鞋的李國(guó)香，很正經(jīng)又略帶結(jié)巴地說(shuō)，“你，也是人！”

　　80年代的電影尚且能講敘這樣簡(jiǎn)單的道理，但是90年代以后呢，除了鋪天蓋地的厚黑學(xué)、成功學(xué)，就剩下空蕩蕩的“法律”和“制度”之類偽命題了，唯獨(dú)不見(jiàn)的，是那個(gè)“人”字。

　　回首文化大革命，給中國(guó)造成的危害還歷歷在目。政治上長(zhǎng)期動(dòng)亂，民主和法制被肆意踐踏，大批干部和群眾遭受殘酷迫害。經(jīng)濟(jì)上社會(huì)生產(chǎn)大幅度下降，國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭到巨大損失，人民生活長(zhǎng)期得不到改善�？茖W(xué)文化教育事業(yè)被嚴(yán)重摧殘，歷史文化遺產(chǎn)遭到巨大破壞。國(guó)民素質(zhì)下降，經(jīng)濟(jì)、科技水平同發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距更大。但就應(yīng)說(shuō)‘文化大革命’也有一‘功’，它帶給了反面教訓(xùn)。沒(méi)有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線和一系列政策。”

　　《芙蓉鎮(zhèn)》最后，玉音拿回了被沒(méi)收的錢(qián)和房子，但是有些東西，有些人永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)。最后，以前的酸楚能夠被簡(jiǎn)單的調(diào)侃，歡笑背后，卻是斑斑淚跡最后，生活還將繼續(xù)，陣痛后的新生命，終會(huì)走向成熟。

　　芙蓉鎮(zhèn)影評(píng)精選（六）：

　　作為中國(guó)電影史上的力作，《芙蓉鎮(zhèn)》對(duì)歷史的反省與指控，對(duì)自“四清”至“文革”中人們普遍所遭受的傷害的揭示，都被認(rèn)為是極具批判力的。而導(dǎo)演謝晉自《天云山傳奇》中所顯露出的用個(gè)體的"性"心理動(dòng)機(jī)來(lái)解釋歷史事件的意識(shí)和手法在《芙蓉鎮(zhèn)》里到達(dá)了成熟。然而《芙蓉鎮(zhèn)》里顯而易見(jiàn)的"性"心理剖析的光芒，在影片誕生初期是被評(píng)論界對(duì)影片的歷史批判力的贊頌所掩蓋了，而在其后對(duì)謝晉電影的倒戈和批評(píng)中也漸漸地不被人提起。

　　胡玉音（劉曉慶飾）的美貌是《芙蓉鎮(zhèn)》里的一個(gè)重要的“敘事功能”。只有在紅火的米豆腐生意加上胡玉音的美貌，才構(gòu)成了老處女李國(guó)香、二流子王秋赦的嫉妒與艷羨，情節(jié)沖突得以產(chǎn)生。

　　“性”的張力在《芙蓉鎮(zhèn)》的故事發(fā)展中無(wú)處不在。

　　胡玉音夫妻紅火的生意對(duì)面便是管理懈怠的李國(guó)香任經(jīng)理的國(guó)營(yíng)飲食店，而另一鮮明的二元對(duì)立自然就是兩個(gè)女人之間的美貌與丑陋。李國(guó)香很顯然對(duì)退伍軍人現(xiàn)為糧站干部的谷燕山眉目傳情，但老光棍谷燕山對(duì)這個(gè)女人似乎視而不見(jiàn)，而對(duì)胡玉音則是格外的熱心腸。所以對(duì)李國(guó)香來(lái)說(shuō)，胡玉音實(shí)際上是對(duì)她作為"女人"身份和幸福的侵犯和阻礙。

　　而從后面的情節(jié)我們能夠明白，谷燕山因?yàn)榇蛘虝r(shí)受傷失去了睪丸，是個(gè)沒(méi)有性潛力的男人。表面上讀解，谷燕山與胡玉音、李國(guó)香之間就應(yīng)不存在什么"性"張力，但其實(shí)這恰恰是谷燕山壓抑著自己的性愛(ài)把對(duì)胡玉音的感情轉(zhuǎn)化為一種父兄之愛(ài)的絕佳反證。

　　所以就不難理解谷燕山被李國(guó)香誣陷與胡玉音有肉體交易時(shí)感受到的痛苦，這是一種情感保密、私人領(lǐng)域被侵犯的痛苦。這樣一來(lái)《芙蓉鎮(zhèn)》歷史批判力的深度也陡然上升，"四清"也好"文革"也好，種種大革命群眾運(yùn)動(dòng)的天生缺陷就在于對(duì)私人領(lǐng)域的監(jiān)視和否定。

　　而李國(guó)香也在借助政治運(yùn)動(dòng)的力量，在合理合法的外殼下，懲罰了“情敵”胡玉音與背叛自己的負(fù)心男人谷燕山。具有諷刺意味的是，李國(guó)香在文革中被批斗時(shí)查抄出來(lái)許多"男人的東西"，脖子上掛上破鞋游街，李國(guó)香痛哭流涕，嘗到了被侮辱的滋味。這一段和谷燕山被誣陷的情節(jié)恰恰構(gòu)成一種互文本關(guān)系：李國(guó)香誣陷谷燕山，和紅衛(wèi)兵批斗李國(guó)香其實(shí)都是對(duì)“偷窺癖”（并且抓獲罪人）的滿足的行動(dòng)后果，但卻都是假借正義公正之名。因此實(shí)際上最不人道主義的事情就是對(duì)私人情感領(lǐng)域和保密的侵犯。所以《芙蓉鎮(zhèn)》批判的矛頭就絕不僅僅僅是“運(yùn)動(dòng)”了，而是人性。

　　“性”張力的顯現(xiàn)也集中表此刻王秋赦的身上。在故事的開(kāi)端階段，在一個(gè)關(guān)系鏡頭里我們就看見(jiàn)王秋赦對(duì)胡玉音性感的乳房的垂涎。而在正常的社會(huì)秩序里二流子王秋赦是無(wú)法得到性滿足的，因此透過(guò)政治運(yùn)動(dòng)改變社會(huì)秩序和自身地位是王秋赦的直接目的。所以，在已成為鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的王秋赦聽(tīng)說(shuō)秦書(shū)田要和胡玉音結(jié)婚時(shí)大怒，問(wèn)秦書(shū)田：“難道你和她睡了？！”惱羞成怒地把秦書(shū)田判刑。

　　而王秋赦與李國(guó)香的二度合作，也建立在二人性關(guān)系的建立之上，盡管這段情節(jié)的交代是模糊的、潛臺(tái)詞的、暗喻的。王秋赦把自己收拾打扮精神來(lái)討好李國(guó)香，開(kāi)始李國(guó)香只是矜持地述說(shuō)革命話語(yǔ)，待二人擁抱后，李國(guó)香說(shuō)：“沒(méi)洗脖子。”可見(jiàn)李國(guó)香早已經(jīng)明白王秋赦的心意，兩個(gè)人是心有靈犀一點(diǎn)通，在政治寬赦和為共同革命事業(yè)工作的外衣保護(hù)下，老處女李國(guó)香和光棍王秋赦的"性渴望"的到了些許的滿足，也能夠反過(guò)來(lái)說(shuō)，李國(guó)香和王秋赦的性結(jié)合也構(gòu)成了政治運(yùn)動(dòng)上的一股勢(shì)力，在謝晉看來(lái)，政治運(yùn)動(dòng)都是能夠用"性"的問(wèn)題來(lái)做個(gè)人化的解釋的。

　　記得那次看《芙蓉鎮(zhèn)》，看到胡玉音（劉曉慶）和秦書(shū)田（姜文）依偎細(xì)語(yǔ)、相擁而眠的時(shí)候，一位朋友就說(shuō)：“感情還是很完美的嘛！”其實(shí)我也覺(jué)得王秋赦和李國(guó)香擁抱的那場(chǎng)戲也滿富于人性味道，對(duì)于這兩個(gè)用冷漠的政治面孔異化自己的人來(lái)說(shuō)，人性底色的外露，哪怕是參雜了一些猥褻，也還是讓我們看到了人性里脆弱的部分。

　　芙蓉鎮(zhèn)影評(píng)精選（七）：

　　說(shuō)起《芙蓉鎮(zhèn)》，之前在高中時(shí)看過(guò)這本書(shū)。這次能夠在毛概課上看到謝晉導(dǎo)演拍攝的電影，很激動(dòng)。電影很尊重原著，很真實(shí)，演員的表演很到位，很有那個(gè)時(shí)代的感覺(jué)。我父母是在文革中的富農(nóng)，所以我對(duì)這些事不陌生，小時(shí)候母親經(jīng)常說(shuō)。現(xiàn)代的人就應(yīng)多看一下那個(gè)時(shí)代的作品，看一看歷史中，人性的善惡。

　　《芙蓉鎮(zhèn)》是一部形式與資料俱佳的作品，這與《活著》一樣細(xì)膩又激烈的描述了如何在變遷的環(huán)境中持續(xù)美麗與優(yōu)雅的好電影。純粹的人性貫穿整部電影，既有人性的光輝，也有人性的貪婪。影片中處處可見(jiàn)對(duì)立，比較，樂(lè)觀與絕望，欣喜與悲傷，平靜與混亂，真實(shí)與虛假，這一切編織在一齊，渾然天成，氣韻非凡，為影片注入了活力，觀看電影，就如身臨其境，完全被情節(jié)所吸引。

　　影片中描述了很多人物，故事的主角胡玉音，待人誠(chéng)懇，透過(guò)自己的勞動(dòng)蓋了一間瓦房，卻被說(shuō)成是富農(nóng)婆。丈夫被害，自己孤苦無(wú)依，受盡迫害。在撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天后，應(yīng)對(duì)以前迫害自己的王秋赦，不計(jì)前嫌的端出兩碗米豆腐，人性的善良體現(xiàn)的淋漓盡致。物傷其類，這一比較彰顯了人性的光輝，善大于餓，我們無(wú)法否認(rèn)人性的貪婪，像王秋赦，這位與阿Q頗為相像人物，運(yùn)氣卻比阿Q運(yùn)氣好得多。他大字不識(shí)，全靠根紅苗正，三代貧農(nóng)，成為“運(yùn)動(dòng)”主角。但是，沒(méi)有免費(fèi)的午餐，他的命運(yùn)也離不開(kāi)“運(yùn)動(dòng)”，當(dāng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束。一個(gè)象征性的鏡頭，一座房子倒了。那是王秋赦的房子，他也變成了傻子，整天敲一個(gè)破鑼。在那人的叫喊中，提醒著人們那一段歷史。說(shuō)到那里，不得不說(shuō)另一個(gè)人物，秦書(shū)田，這個(gè)樂(lè)天派。他的語(yǔ)言有時(shí)候逗人發(fā)笑，就像在他和胡玉音有了孩子之后，他去求王秋赦。王秋赦說(shuō)他們是黑夫妻，他很高興地在自己門(mén)上貼出對(duì)聯(lián)“兩個(gè)壞分子，一對(duì)黑夫妻”。胡玉音悲哀地哭，他卻安慰道：黑夫妻也是夫妻，他們這不就等于批準(zhǔn)了嗎這話讓人發(fā)笑，但是心里卻會(huì)涌起一種心酸，人都活到這份上了，不禁生出一絲悲涼。電影就在這時(shí)把你加入其中，讓你感同身受。當(dāng)結(jié)束時(shí)，秦書(shū)田在船上遇到反面女一號(hào)，李國(guó)香，秦書(shū)田說(shuō)了一

　　句話，你，也是人，好好過(guò)過(guò)人的日子吧。

　　讓我感動(dòng)的，是那里淳樸的民風(fēng)，人們相濡以沫。相比于其他的地方，那里的人們更為善良。尤其以谷燕山為主，他是芙蓉鎮(zhèn)最后一課沒(méi)有倒下的脊梁。這個(gè)老革命，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，立下了汗馬功勞。身體受到了嚴(yán)重的傷害，但是在文革中。他糊涂了，好人被打到。于是他挺身而出，自己受到很大的牽連。盡管這樣，但需要他的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)。影片中出現(xiàn)的，胡玉音和秦書(shū)田結(jié)婚時(shí)，沒(méi)有人敢去，他卻去了。做了證婚人，讓這段婚姻完滿。當(dāng)胡玉音挺著大肚子，在街上掃雪時(shí)，也是他在幫襯。甚至到胡玉音生孩子，他攔下車(chē)把胡玉音送到醫(yī)院。能夠說(shuō)他是胡玉音的恩人，而最可貴的是在那種環(huán)境下。他仍然不失做人優(yōu)雅與善良，這一點(diǎn)黎滿庚卻沒(méi)有做到。他是胡玉音的戀人，因?yàn)樗�的懦弱，兩個(gè)人最終分開(kāi)。但是，總體而言他還是個(gè)好人，在他身上表現(xiàn)了人性的復(fù)雜，人的怯懦，還有人的善良。他為此痛苦，是一種善良的體現(xiàn)。

　　始終記得的“活下去!像牲口一樣地活下去”，是這一句驚心動(dòng)魄的臺(tái)詞。是怎樣的年代，才會(huì)有這樣沉重的擔(dān)待是怎樣的人性，才造就了這樣堅(jiān)忍的信念年輕一代在這樣的情節(jié)面前，也許會(huì)目瞪口呆，但那么陌生、那么遙遠(yuǎn)的事情，其實(shí)離我們但是三十來(lái)年!《芙蓉鎮(zhèn)》扯開(kāi)的，就是這一段塵封的記憶，那一道歷史烙下的痕跡。這部電影不同于此刻的一些電影，沒(méi)有真實(shí)反映人們的生活，人性的探討。記得電影里有一些細(xì)節(jié)，像王秋赦從北京學(xué)習(xí)回來(lái)，從酒席上拿了一個(gè)肘子吃，當(dāng)大家讓他表演時(shí)，他把肘子給了身邊的人，然后把沾滿油的手在衣服上擦了一下，就開(kāi)始表演。所以說(shuō)，即使在運(yùn)動(dòng)中做了領(lǐng)導(dǎo)，但是本身是什么人就是什么人，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)也變不了。人還是要有一技之長(zhǎng)，否則瘋子還是只能是瘋子。

　　另外一個(gè)細(xì)節(jié)就是當(dāng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束，被社會(huì)需要的人又開(kāi)始勞動(dòng)，芙蓉鎮(zhèn)又是一片生機(jī)勃發(fā)。秦書(shū)田被邀請(qǐng)去做文化館長(zhǎng)，但是他拒絕了，然后就和胡玉音在一齊生活。我想說(shuō)的是，別人眼中的幸�？鞓�(lè)終究是別人的，我們要追求自己的幸福。有時(shí)候，社會(huì)現(xiàn)象和物理現(xiàn)象一樣，具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性。基于物理學(xué)方面的復(fù)雜性中，有一種現(xiàn)象叫“涌現(xiàn)”。簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是十分簡(jiǎn)單的元素和行為，透過(guò)互聯(lián)通，自組織，構(gòu)成群體行為后，出現(xiàn)的一種組成它的個(gè)體不具有，也無(wú)法控制的現(xiàn)象。人類社會(huì)亦是如此。這種現(xiàn)象也體此刻這部影片里，雖然導(dǎo)演也許沒(méi)有刻意安排。在一個(gè)大的時(shí)代背景下，個(gè)人能改變的事情很少。所以，能做的是活著，適應(yīng)。像影片中說(shuō)的，“活著，像牲口一樣的活著”。從影片里我們看到了，人的堅(jiān)強(qiáng)，不屈。在泥濘與掙扎中活著，不得不佩服人性中的偉大，一股堅(jiān)強(qiáng)的意志力讓他們活著。當(dāng)人無(wú)力與社會(huì)抗衡的時(shí)候，當(dāng)人生陷入低谷的時(shí)候，要“要象牲口一樣地活下去”。實(shí)際上，要做到這一點(diǎn)很困難。它意味著，務(wù)必有強(qiáng)大的控制力，忍耐力，也意味著，相信這樣的低谷會(huì)過(guò)去�？v觀整部影片，原作品和影視作品到達(dá)了完美的融合。沒(méi)有太多的政治觀念，只是人性的展露與批判�！盾饺劓�(zhèn)》這部作品，就像是平緩深遠(yuǎn)的歌聲

　　，勾勒出歷史中的原鄉(xiāng)。將人性的善良傳送到遠(yuǎn)方，那歌聲的畫(huà)卷綴滿了血色的梅花，

　　然而這梅花也終究是點(diǎn)綴，讓人驚悸，繼而木然，旋即平靜。那個(gè)時(shí)代的人們就是這樣活下來(lái)的，于是血色的梅花淡出。留下的是滿卷的青山流水，在那里生活的是那些堅(jiān)韌的生命，目送逝者遠(yuǎn)去。

　　芙蓉鎮(zhèn)影評(píng)精選（八）：

　　《芙蓉鎮(zhèn)》，它以一個(gè)小鎮(zhèn)上幾個(gè)普通人物在"文革"前后十幾年里命運(yùn)的變化，從他們的個(gè)性不同程度的被扭曲、被異化，向人們展示了小人物在社會(huì)變革大潮中的踉蹌足跡，以此來(lái)探討極左思想的淵源，來(lái)反思民族的歷史。由于《芙蓉鎮(zhèn)》刻畫(huà)了"文革"的動(dòng)亂歲月，在當(dāng)時(shí)曾引起很大爭(zhēng)議，但謝晉力排眾議，完成了這部具有里程碑好處的作品，推動(dòng)了思想解放和對(duì)動(dòng)亂歲月的思考，并用藝術(shù)的形式向世人宣告了動(dòng)亂歲月的終結(jié)。

　　在山清水秀、民風(fēng)淳樸的芙蓉鎮(zhèn)，人稱"芙蓉仙子"的胡玉音跟丈夫黎桂桂開(kāi)了一個(gè)豆腐坊，以賣(mài)米豆腐為生。胡玉音美麗大方，待客熱情，黎桂桂心地善良，忠厚老實(shí)，因此小兩口的生意很紅火。經(jīng)過(guò)幾年起早摸黑的勞作，夫妻倆用省吃儉用攢下的錢(qián)蓋起了新房。落成之日，鎮(zhèn)黨支部書(shū)記黎滿庚，南下老干部、糧站主任谷燕山和鄉(xiāng)親們都來(lái)祝賀。可這一切卻引起了國(guó)營(yíng)飲食店的女經(jīng)理李國(guó)香的嫉妒。不久，"四清"運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了，李國(guó)香當(dāng)上了工作組長(zhǎng)，一向?qū)�胡玉音垂涎三尺�?quot;土改根子"二流子王秋赦成了運(yùn)動(dòng)的"用心"人物，他們二人狼狽為奸，大抓階級(jí)斗爭(zhēng)。結(jié)果胡玉音家被劃成"新富農(nóng)"，新屋被查封，黎桂桂也被逼自殺了。曾幫忙過(guò)他們的黎滿庚和谷燕山都受了牽連，黎滿庚是因?yàn)樽杂着c胡玉音青梅竹馬，早年為服從組織要求而與胡玉音分手，這時(shí)被認(rèn)定為階級(jí)界線不清而降職。而谷燕山的問(wèn)題則是因?yàn)樵�賣(mài)給胡玉音碎米，因而也被撤職了。在接踵而來(lái)的"文化大革命"中，王秋赦又成為運(yùn)動(dòng)骨干，當(dāng)上了鎮(zhèn)黨支部書(shū)記，而李國(guó)香卻被趕下臺(tái)，昔日以打擊別人為樂(lè)的她脖子上掛了破鞋游街，也嘗到了受侮辱的滋味。芙蓉鎮(zhèn)籠罩在恐怖當(dāng)中。胡玉音成了富農(nóng)寡婆后，處處受欺凌。在"文化大革命"開(kāi)始后，被命令每一天和"右派分子"、原地區(qū)歌舞團(tuán)

　　編導(dǎo)，人稱"秦癲子"的秦書(shū)田一齊掃大街，秦書(shū)田給了胡玉音以真誠(chéng)的關(guān)懷和幫忙，同病相憐的兩個(gè)人逐漸產(chǎn)生了感情，并不顧一切地相愛(ài)了。而此時(shí)李國(guó)香的問(wèn)題忽然得到解決，她身兼數(shù)職，又恢復(fù)了從前威風(fēng)顯赫的嘴臉。胡玉音懷孕后，秦書(shū)田請(qǐng)求王秋赦批準(zhǔn)他們登記結(jié)婚，不料因此惹惱了李國(guó)香，厄運(yùn)又一次降臨，秦書(shū)田被判刑10年，胡玉音也被判刑3年，因懷孕而監(jiān)外執(zhí)行。

　　從此，胡玉音更是忍受屈辱，掙扎求生。寒冬臘月，大雪紛飛，她因難產(chǎn)而險(xiǎn)些喪生，多虧谷燕山攔下一輛軍車(chē)，將她送到部隊(duì)醫(yī)院，才救了母子二人的性命。冬去春來(lái)，歷史又一次發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，動(dòng)亂的年代最后結(jié)束。秦書(shū)田和胡玉音得到徹底平反，一家三口最后團(tuán)圓了。他們開(kāi)辦了胡記米豆腐店，直起腰桿開(kāi)始了新生活，米豆腐攤前興隆如初了。李國(guó)香又高升了，而這時(shí)運(yùn)動(dòng)分子王秋赦已經(jīng)變成了瘋子，他敲著破鑼，終日嘶啞著嗓子叫嚷："運(yùn)動(dòng)了，運(yùn)動(dòng)了"

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