為奴十二年觀后感

　　為奴十二年觀后感（一）：

　　《為奴十二年》觀后感~影評

　　這天花了兩個多小時把這部奧斯卡看完了，一向都很喜歡奧斯卡電影，讓人思考很多。

　　去年看過一部電影《奇異恩典》，講的是為了廢除奴隸制的一個年輕人奮斗一生的故事，今年則是從一個黑奴的角度去深刻的體會這個歷史的傷痛點。

　　我很難過，為了以前那么多人被人毫無人性的虐待而死。這天馬來西亞一架飛機墜毀，死了很多很多人，我就是很難過，我生活在南京這座城市，心里很沉重，這座城市經(jīng)歷過得傷痛太多了，南京大屠殺紀(jì)念館，被屠殺的名字寫了那么那么多，那么大那么大的萬人坑。

　　我真的很難過，為了那么多生命沒法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友，就遭遇了歷史的不測或者命運的不公，我真的不明白上帝看到這么多人死掉這么多家庭支離破碎會多么難過，既然如此為什么讓那么多生命就此消失。

　　人類的宗教史也好，政治史也罷，禮貌經(jīng)濟發(fā)展史也好，都是血腥的滿目瘡痍，我懂得十分少，但是就我讀過的幾本歷史書和幾本宗教書，都是這個樣貌，為什么不能和平的一齊生活？

　　法律就永遠是正確的嗎？奴隸制以前是合法的；國家領(lǐng)導(dǎo)人就永遠是正確的嗎？德國的希特勒殘忍的殺害了那么多猶太人，但是他們到底做錯了什么；跟社會持續(xù)節(jié)奏一致就必須是對的嗎？馬路上奄奄一息的人你拍個照片扭頭走掉就是常態(tài)；我一向都是個很笨的人，從來都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我會認(rèn)真的關(guān)心你，不管其他的；很多時候，我的想法很單純，但是我就是想問一句，到底怎樣了？為什么對簡單的真善美反而不屑一顧？

　　社會上會根據(jù)年齡劃分層次；會根據(jù)工作性質(zhì)劃分；會根據(jù)國籍區(qū)別；那為什么沒有一種度量衡能夠根據(jù)愛心和善良、誠實、智慧來區(qū)分人？真的是因為這些是不可測度的嗎？那工作性質(zhì)和國籍也都是非數(shù)值型變量，那為什么還是能夠用？如果國家能夠頒布一部法律，給每個人建立誠信記錄和檔案，愛心記錄和檔案，根據(jù)這些記錄能夠增加積分，這些積分能夠跟考大學(xué)申請學(xué)校排行、退休后的養(yǎng)老金制度、信用卡透支額度和工作申請誠信、愛心檔案綁定起來，那社會風(fēng)氣是不是會好很多呢？

　　很慶幸的是故事主人公能夠遇到一個肯幫他而不出賣他的人，很慶幸的是故事主人公有跟他分別十幾年后仍然愿意來幫忙他來救他，換到此刻，誰又敢百分百保證的說自己有這樣的好朋友呢？沒有這些慶幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，終究是拼但是歷史斗但是命運，在認(rèn)命的自我安慰中過了一年又一年。

　　故事終究是故事，雖然這個故事的確是歷史真事。但是你我只是眾多的黑奴之一，縱使你自認(rèn)為能夠撼動大樹，那怎樣能忘了一句俗語：蚍蜉撼大樹。同樣的，處于大自然的環(huán)境中，處于整個社會中，處于泱泱十六億國民中，你我又算得了什么？一個莫名其妙的飛機失誤就能夠頃刻間灰飛煙滅；一場突如其來的地震就能夠讓幾千萬人瞬間消失于你我的世界里；·······

　　人啊人，不管你有沒有信仰，還是多一點敬畏心吧，因為你所有的那點東西也就那樣，咱們算個什么東西？

　　為奴十二年觀后感（二）：

　　為奴十二年觀后感

　　一個誠實的、正直的人，相信政府和社會是公正與正義的一個人，被誘騙進入一個暗無天日的境地，在親身經(jīng)歷了一件又一件的充滿血腥暴力的事件，而且被鞭撻了一次又一次后，卻始終未有真正地被現(xiàn)實與黑暗滅卻自己的信念之火，為的可能不是重獲過往的完美的物質(zhì)生活，而更多的是為了得到家人的音信與團圓時的欣慰。

　　先看看時代的背景：在十九世紀(jì)中期，美國雖然已經(jīng)經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭的洗禮，美國的每一塊土地?zé)o不浸透著清教徒對上帝的虔誠，開拓者的精神無不鼓勵著每一個公民對美堅利共和國的發(fā)掘與貢獻。工業(yè)革命已經(jīng)掀開了第二次帷幕，人類的禮貌無疑已經(jīng)進入了另一個境界。美國為代表的國家成為世界的模范代表，無論是從制度方面還是人文方面都體現(xiàn)了時代的先驅(qū)。民主、平等也在這個國家得到了認(rèn)可與普及。然而，卻由于資本家的罪與惡、貪婪與憎恨，竟然在這片大陸出現(xiàn)了奴隸制，這不禁令人扼腕長嘆。

　　主人公所羅門（Soloman）雖然以自由人的身份生活在美國這片被譽為自由與勇敢的大陸，自己也對政府制定的制度所包含的公正與正義無比信任，踏實地生活著、工作著，雖然在日常生活中，不免經(jīng)常會被白人歧視，但是他還是熱愛著家人，熱愛著生命。然而，有一天，一次“機會”來了，兩個年輕的音樂人進入了他的生命，從此改變了他的生命軌跡和人生觀念。兩個自稱音樂家的人邀請主人公至華盛頓進行一次有關(guān)音樂舞會的工作，并承諾給予他豐厚的薪水作為回報。并在舞會舉辦前的一天晚上在一家餐館熱情地招待著主人公，最后把他灌醉。故事的轉(zhuǎn)折點來了，當(dāng)所羅門從睡夢中醒來時，卻發(fā)現(xiàn)了自己衣衫襤褸地躺在了一個密室中，手腳被枷鎖限制了自由，在這種狀況下，他大聲求救，卻無人響應(yīng)。這時，來了兩個黑奴販，他們在交談的過程中無不充滿著蔑視黑人的神情。

　　無論主人公怎樣申訴自己的經(jīng)歷和身世，都無人理會。在那里，我們能看到一個細節(jié)，就是第二次來的人販子在“好言相勸”地說服主人公脫下剛剛在被鞭撻時弄壞了的衣服時的友好神情與得到手后的另一幅令人厭惡的嘴臉，我不能說就應(yīng)怎樣批判那個萬惡的資本主義社會，但是我在那里看到的，是人性的貪婪與為了得到一樣?xùn)|西時的不擇手段。

　　鏡頭轉(zhuǎn)到我們的主人公所羅門到達奴隸交易市場的場景，這時，又換了一批人，在人販子讀名字點人數(shù)的時候，叫到了普萊特的名字時無人反應(yīng)的場景。這時，主人公面臨的不僅僅是自己自由權(quán)利的失去，更不得不應(yīng)對自己姓名的被剝奪。但是，他仍然在尋找機會，尋找著自由。

　　在蒸汽船的場景中，充滿著明顯的分化態(tài)度。一撥是已經(jīng)認(rèn)命了的人，已經(jīng)無力反抗了的人，他們祈求的不再是自由，而是生存，一個對于人來講最為基本的要素；而另外一撥人是不服命運的厄運，試圖翻身的、不認(rèn)輸?shù)娜恕６�主人公此時，屬于后者。而在行船的過程中，他結(jié)識了另外一個黑人，而他無不在安撫每個黑人不安、焦慮的感覺。并告訴主人公，想要是生存，就務(wù)必要服從，及即使是偽裝出來的。而與此同時，他發(fā)現(xiàn)了一個比較極端的例子，一個比他表現(xiàn)得更外露的人，被囚禁了，枷鎖，面罩，一個和自己相似的人，卻在此刻顯得令人心寒與憐憫，原先是他過度的表示自己作為自由人而被白人販子進行了酷刑并囚禁著。雖然被脫下了枷鎖，但仍然堅持著自己的正義，為了同樣身為黑人的婦女抱打不平時，被殺害了。這對主人公的心態(tài)有了翻天覆地的改變，從此，一個想法在他的腦海里徘徊：活著！活著！為了重新見到家人們！

　　而另外一個場景就更為諷刺了，主人公被趕下船到達一個中轉(zhuǎn)站時，剛才的一個對自己在這個充滿著怨恨、憤怒的船中密室不斷做安撫工作并告訴自己不要張揚甚至表現(xiàn)出自己會寫字彈琴等潛力的黑人，居然在接他的主人面前喪失了自己原本的面貌，表現(xiàn)得溫順、乖巧、服從。這又再一次震撼了主人公的心靈：黑人與黑奴只是一線之隔。

　　在黑奴交易所進行販賣奴隸時，一個溫文雅爾的紳士出現(xiàn)了他的眼前，而且在應(yīng)對黑人母親和兒女的痛苦分離，他表現(xiàn)出了同情，雖然以前嘗試出價買走他們，但是在金錢面前，還是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以為自己能夠透過新主人的救助，自己能夠重獲自由了的時候，然而又有狀況出現(xiàn)了狀況，一個工頭由于主人公的聰明，并在他面前實踐了自己的假設(shè)，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工頭無地自容，決意除掉這個眼中釘時，主人公又認(rèn)識到了現(xiàn)實，有時候是殘酷的。自己以前是多么的幸福快樂，從未想過身為同類的黑人會有如此的經(jīng)歷，痛苦、折磨令他認(rèn)識到了現(xiàn)實。而在自己垂死邊緣時，懇求救了他一命的主人時，卻被無情地拒絕為他證明身份，因為那個主人是奴隸主，自己也負(fù)債中，不可能為了黑人，即使是個原本自由的人而犧牲對其的利用價值。而我以為，這個農(nóng)場主之所以會這樣做，是因為對黑人的慣性思維，認(rèn)為黑人不可能會有很多錢來贖回自己，()側(cè)面透視著這個社會存在著的不信任和彼此猜疑，在那個時候，信任只屬于白人之間，種族歧視的毒瘤在美國的南部片地開花。

　　在農(nóng)奴主轉(zhuǎn)讓了對主人公的所有權(quán)后，如果說第一個農(nóng)場主是一個懦弱的惡人，那么，第二個農(nóng)場主，就是一個容易暴怒的喜歡暴力的惡到骨子里的人。我們從一些細節(jié)就能看出這個人代表著當(dāng)時美國南方農(nóng)場所有奴隸主的丑陋面貌，自私、無情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表現(xiàn)，所以該片把主人公的經(jīng)歷敘述得最長而且也占據(jù)影片三分之一的播放�？芍^道破了當(dāng)時所有蓄奴者的心態(tài)與面貌。透過殘酷的體罰、生存條件、食物的控制、甚至是掌握生死決定的權(quán)利來剝削黑人的勞動，并暗地里滿足自己的私欲和嫉妒。對礙眼的或者比自己優(yōu)秀的黑人恨不得出之而后快，工作上處處針對，可謂把人性劣質(zhì)的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。對能干，漂亮的女奴也經(jīng)常進行猥褻，而且貪心厭舊、喜怒無常，令觀眾無不為主人公的遭遇捏一把汗。而即使應(yīng)對著這一切，主人公所羅門都仍然堅定地朝著看不見的期望前進，堅持。

　　在一次蟲荒的危機下，奴隸們被趕往了其他地方干活，而主人公結(jié)識了另外一個白人主人，并相處的很愉快，事后也靠著自己拉小提琴的技藝得到了贊賞和報酬。在回到農(nóng)場后，他的信念更濃了，務(wù)必打破這個局面！這是來了一個當(dāng)過監(jiān)工的新雇員，在一次談話中，主人公確信了他是自己重獲身份的貴人，于是把所有的積蓄交給了這個素未謀面而卻倍感親切的人。而事實是，他被貪婪的雇員舉報了，于是，主人公不得不放下以往的正氣，為自己撒了謊，說這是那個雇員為了得到監(jiān)工的位置而故意陷害自己。事后，他把自己視之為生命的小提琴砸碎了，碎得很徹底，與小提琴粉碎的，包括主人公的心，一顆堅定的，向往自由的心。

　　故事的最大轉(zhuǎn)折點是另外一個自由的加拿大籍白人，他與農(nóng)場主不同，也不同于其他白人，在與其他黑人的交流中的眼神無不透露出對弱者的關(guān)懷，透過談話，得知他是當(dāng)時少數(shù)真心贊成廢除奴隸制這個邪惡的制度的自由人。主人公以前被冰凍透了的心開始鼓動，最后，在解釋了一番自己的身世后，加拿大籍白人答應(yīng)了為他鋌而走險，為他討回公道。

　　故事的結(jié)尾當(dāng)然是皆大歡喜了，主人公回到了家，家人也安然無恙，女兒出嫁，兒子長大成人，妻子雖然滿頭白發(fā)，但這不就是那他期盼已久的場景，那夢寐以求的幸福嗎？

　　但是，我們不要忘記，主人公恢復(fù)了自由，而背后的其他黑人呢？只能說，他們被時代的巨浪吞噬了。這，也是歷史的殘酷，人類禮貌進步的必經(jīng)階段。

　　即使在近代的美國，透過大型的游行示威、公布演講，黑人的地位得到了逐漸的提高。而在以前存在過的白人黑人地位不平等的歷史背景下，黑人都盡量會在白人面前低調(diào)、謹(jǐn)慎，否則就會招惹一些不必要的沖突。而現(xiàn)代的美國，盡管黑人已經(jīng)得到了解放并享有與白人平等的公民權(quán)利，能夠享受一切的醫(yī)療衛(wèi)生保障、教育支持，但是白人還是會對黑人心存芥蒂。只是取而代之的是表面的恭敬與暗地里的鄙視。

　　而作為生在中國的我們，雖然沒有這種體驗，但是，換個角度看，不也差不多嗎？中國處于高速發(fā)展期，每個人都身不由己，不進則退、弱肉強食，我們不得不掩埋自己的善良，為了生存而干一些自己不愿意干的事情。官員腐敗、食物問題、住房問題、醫(yī)療教育養(yǎng)老問題正在折磨著每一個當(dāng)代的社會人。我們大部分人也淪為了金錢的奴隸。

　　然而，我們可否也像主人公一樣，磨槍十年，只為一戰(zhàn)呢？忍辱負(fù)重地堅持不懈、堅定信仰，并坦然理解這人生的考驗？即使不公，我們也能夠改變自己一點點。

　　為奴十二年觀后感（三）：

　　電影-為奴十二年-觀后感

　　最早聽說這部電影是從奧斯卡頒獎典禮上，這部片斬獲頗多據(jù)看過的人評價，可能不如"被解救的姜戈"那么火爆，是比較沉重的片，但也很不錯于是就下載下來，但是一向沒時間看，直到這天(201*-3-30)

　　今晚看完，總體感覺:

　　1，好片，全程節(jié)奏緊湊，我完全沒有中途想停下來干點別的的想法，一向被吸引著，直到看完

　　2，沒有那么沉重，整部片看下來，就像是很平靜的在敘說一段歷史，我還時不時跟LP在討論里面涉及到的制度啥的跟"thepersuitofhappiness"比起來，節(jié)奏要簡單明快的多后者當(dāng)時看得我都有點不好了，相當(dāng)?shù)膲阂�，如果最后還不是happyending的話，我會因此郁悶一個禮拜的當(dāng)然，這部片最后也是happyending，主人公最后還是回到家，家人都安好，還有了外甥(我差點以為是他LP改嫁了)

　　這部片反映的是內(nèi)戰(zhàn)前奴隸制在美國的狀況感覺當(dāng)時的狀況跟中國的封建社會很像

　　1，奴隸就是家奴，是私有財產(chǎn)你能夠使喚他們干活，你也能夠隨便處置他們，比如賣掉，比如XXOO，比如殺死，都不會受到法律懲罰但是一般人都不會這么干，因為奴隸其實是蠻貴的財產(chǎn)的比如片中的主角就是被1000美元賣掉的這在南北戰(zhàn)爭期間但是很大的一筆財富要明白主人公就是被每一天1美元，有演出就3美元的價格吸引了，最后才被拐賣的奴隸主都是富人階層

　　2，除了奴隸和奴隸主，還有自由人/長工黑人也能夠是自由人這都是受法律保護的自由人/長工能夠給奴隸主打工，但是待遇比奴隸要強多了，至少不會被隨便打罵

　　3，正常的奴隸主，對奴隸還是能夠的畢竟，這是自己的財產(chǎn)，要努力經(jīng)營好而且，奴隸的身體健康了，會的技能更多了，也是自己的財產(chǎn)增值的，會幫自己干更多的活打個十分不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎�就像養(yǎng)殖戶，都會很用心的飼養(yǎng)自己養(yǎng)的動物，不會隨便打罵的當(dāng)然，變態(tài)的人到處都有

　　4，當(dāng)時南方經(jīng)濟是基于農(nóng)場主的，他們需要養(yǎng)超多的家奴來干活，所以支持奴隸制度北方的工業(yè)發(fā)達，需要很多勞動力，因此需要解放奴隸來當(dāng)工人所以都是為了自己的利益才發(fā)動的戰(zhàn)爭，我覺得談不上誰是正義的，誰是不義的只是最后北方贏了當(dāng)然，奴隸解放是大勢所趨，最后各民族肯定都是平等的，只是我覺得當(dāng)時的戰(zhàn)爭還是基于利益，而不是基于道義同理，二戰(zhàn)的時候英國解放了很多殖民地，并不是他們良心發(fā)現(xiàn)了或道德水平提高了，直接原因就是兵員不夠了，需要解放更多奴隸來參戰(zhàn)，僅此而已

　　為奴十二年觀后感（四）：

　　善良與冷漠的較量

　　——《為奴十二年》觀后感

　　“你能回來就好……”在一片悲喜交集中，《為奴十二年》這部影片結(jié)束了。然而，它的好處和思想遠未結(jié)束。它反映的善良與冷漠的較量，至今仍在進行著……

　　《為奴十二年》講述了19世紀(jì)上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經(jīng)有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答應(yīng)幫忙他，在一番周折之后，他最后重獲自由，回到了家中。

　　看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我個性震驚。當(dāng)是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經(jīng)快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人能夠說簡直是冷漠到了冷血的地步。

　　最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他能夠說勉強還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣貌，能夠說是禽獸不如。

　　《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國之后廢除了奴隸制，這天已逐漸消滅冷漠。當(dāng)今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風(fēng)，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。

　　就拿小悅悅事件來說，首先，那個肇事者就是冷漠的。如果是一個善良的人的話，發(fā)現(xiàn)撞到人了，肯定會立刻送她去醫(yī)院�？伤�不但沒這么做，而且還又壓了她幾次，然后揚長而去！這樣的人，除了喪心病狂，還有什么詞好形容他呢？

　　其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經(jīng)被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不明白！這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎樣會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區(qū)別。

　　不止小悅悅事件，當(dāng)今社會上已冷漠成風(fēng)。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。

　　一次又一次的冷漠，最終必然導(dǎo)致社會的病變�！稙榕�十二年》就是讓我們反對冷漠。我們絕不能讓冷漠之風(fēng)繼續(xù)盛行，讓我們學(xué)學(xué)那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻愛心，共創(chuàng)完美的明天！來吧，讓我們?nèi)翰吲�力，并肩邁進！

　　為奴十二年觀后感（五）：

　　《為奴十二年》：莫等失去才覺珍貴

　　不扯任何與奧斯卡相關(guān)的東西，直面電影本身，《為奴十二年》有足夠的理由讓你發(fā)自內(nèi)心的對它豎起大拇指。多多少少的會有人在觀影過程中會感到必須程度的壓抑，甚至?xí)�有一種可能從未經(jīng)歷過，但卻又為之感到難受甚至惡心的感覺。這些感覺不會讓你產(chǎn)生厭惡情緒，反而會讓你更加富有深度的對其肅然起敬。

　　史蒂夫·麥奎因用近乎真實的手法再現(xiàn)了一個殘酷時代下的悲情個體，并用一系列近似冷漠的“旁觀式長鏡頭”來制造一種冷酷氛圍，以致于讓觀影者在觀看過程中能夠分明的感受到一種壓抑、難受甚至惡心。固定的機位，漫長的鏡頭，殘酷的鞭打，毫不回避的表現(xiàn)傷痕，這是《為奴十二年》震撼人心的鏡頭之一。與之類似的鏡頭還出此刻所羅門被吊在樹干上，雙腳需要不斷的點踩才能保障不被吊死的橋段。悶熱的天氣，無情的繩索，克制又不回避的長鏡頭，讓發(fā)生在十九世紀(jì)美國南方的殘酷一展無遺。盡管文化的差異和歷史的不同，讓我們很難真正的產(chǎn)生某種共鳴，但電影所營造的壓迫式氛圍還是能讓我們感受得到失去自由的痛苦是多么令人難受。

　　《為奴十二年》沒打算靠惡心別人來成全自己，而是透過直逼內(nèi)心的拷問來引出對自由，對尊嚴(yán)，對生活的思考。沒有刻意的夸張，沒有顧慮的回避，基于真實的去表現(xiàn)，是這部電影令人肅然起敬的地方之一。

　　而這樣一部在故事情節(jié)上并不那么跌宕起伏甚至自始至終平淡無奇的電影之所以能緊緊抓住觀眾的心，靠的也不僅僅僅是那些令人震撼的真實。而是由這股真實所延伸出來的關(guān)于自由與生活的思考好處。一個人在失去自由之后，所余下的期望往往就是對生活的渴望。正如影片主人公所羅門發(fā)自肺腑地吶喊所抒發(fā)的那樣，在失去自由之后，所要的并不僅僅僅是生存，而是生活。如果說，個體的命運在時代背景下只能表現(xiàn)出一種對生存的基本條件孜孜不倦時，就已經(jīng)說明這個時代的悲哀已到了某種恐怖的地步。當(dāng)人們喪失了對自由的渴望、對生活的追求時，一種冷酷就已然構(gòu)成。好在還有像所羅門、帕特茜、巴斯這樣的人還保留著對自由和生活的渴求，并在追逐自由與生活的過程中具備著堪稱偉大的勇氣。十二年，對于一個以前享受著自由，擁抱著幸福生活的人而言，其所背負(fù)的失去自由所帶來的痛苦以及遠離生活所帶來的絕望，是不可想象的。

　　正是影片所表現(xiàn)出來的失去自由的痛苦與遠離生活的絕望是那么的真實，才凸顯了追逐自由的勇氣是多么可貴，追求生活的堅韌是多么可敬。失去才會懂得珍惜，影片也透過這樣一種方式，來告誡人們，擁有自由與生活是多么珍貴。很多人看完電影之后會先長吁一口氣，進而又有一股莫名的慶幸，是因為，沒有自由與生活叫人壓抑得難受，而擁有自由與生活又是那么的幸福�！稙榕�十二年》也正是用這樣的方式帶給了一種警示與思考，讓人們得以有機會重新認(rèn)識到自由與生活的珍貴。這是這部電影在影片結(jié)束之后還能熠熠生輝的地方，也是它足以叫人肅人起敬之處。

　　當(dāng)我們在抱怨生活的各種人艱不拆時，我們其實也是部分人羨慕嫉妒恨的對象。要明白，那些被拐騙至黑磚窯的人，那些被迫每一天上街乞討的人，以及其他被控制了自由的人，他們對自由與生活的渴求，是否也能堅持個十二年？這很難想象，因為太過殘酷。我們能夠做的，其實就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一個新的一天。

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