為奴十二年影評

　　為奴十二年影評精選（一）：

　　自由平等之路——《為奴十二年》

　　一個自由的黑人被騙、被販賣，在長達十二年的時間里，以奴隸的身份受盡精神與肉體的折磨。他同時見證了人類進入禮貌史以來最黑暗的一段人種滅絕、歧視、濫殺的悲慘歷史。

　　電影是一個記錄，正如它的文學腳本是一個講述一樣。

　　在長達134分鐘的影像里，看不到抗爭、期望、光明——黑人走上自由平等的歷史，真是漫長而黑暗，絕對不是任何一部電影所能表現(xiàn)的。

　　電影的故事迄今已經(jīng)160多年了，而黑人的地位，或明或暗的，并未真正平等過。除了美國，還能夠看看非洲——貧窮和落后的原因，是地域嗎？如果你足夠智慧和強大，你就不會身處不毛之地；是頭腦嗎？奧巴馬的時代已經(jīng)開始，如果政體都能照顧到所有種族、民族，在好的教育環(huán)境里，是不是能夠企盼更多的黑人精英呢？體育的部分項目、包括NBA，已經(jīng)成為黑人最好展示自己的舞臺，甚至成為一枝獨秀的舞臺，這個舞臺上的一切精彩，都將無疑成為輻射點，照亮更寬的自由平等之路。

　　為奴的十二年，所羅門，或者其他黑人，都做了什么？他們被鐵練子縛住手腳，群眾被脫光衣服販賣，白人掰開他們的牙齒，像察看牲畜一樣察看他們的身體狀況；一家人被強迫分開，年輕的女孩子不賣，留下賺更多的錢；偶有成為白人性奴隸又懂得承歡的黑人女子，便有可能擁有自己的黑奴；挨打受辱時，除了隱忍，沒有反抗，否則便可能喪命——他們成為私有財產(chǎn)，連生命也隸屬于他人；只是因為看不慣，白人就能夠用私刑，將黑人吊死……所以，想看到更為激烈的抗爭嗎？那很可能會緊之后看到黑人被殺死的畫面。

　　自由平等之路——《為奴十二年》自由平等之路——《為奴十二年》

　　人們喜歡說，爭取地位的平等——一個爭取，表現(xiàn)出部分的自由意志。然而，當一個民族已經(jīng)習慣于被奴役，他們的爭取是多么弱小，甚至可憐。電影中，一個被戴了嘴套的黑人奴隸——他的嘴顯然是具有煽動性的，在嘴套被取下后，他向船倉里的其他奴隸提議：“白人數(shù)量很少，我們反抗吧。”立刻就有奴隸反駁他，大意是——怎樣可能？當提議者以為機會來臨，起身逼向一個白人的時候，滿倉沒有一個黑人呼應他，結(jié)果，白人只是輕輕一刀，他就倒下了，尸體由其他黑人抬了扔進海里。船一向開，尸體渺小到不忍再看……

　　自由平等之路——《為奴十二年》

　　自由意志的缺乏，某種程度上是因為被奴役到麻木，但也在于認知，關(guān)乎學識、素養(yǎng)，這是一個惡性循環(huán)。如果沒有個性的力量來打破，覺醒的過程必將漫長而慘痛。在電影表現(xiàn)的時代，我們還沒有看到這種力量，也許，代價的付出越巨大，越能夠當作一種力量——終將有良心未泯之人被喚醒，然而，星星之火的漫延，在蠻荒之地并不樂觀。

　　所羅門的第一個主人還算略具善心，至少，他不苛待奴隸。所羅門告訴他，自己是“自由人”，只需向朋友發(fā)一封信取得證明。主人表示拒絕傾聽，說自己還負債，狠心將所羅門轉(zhuǎn)手賣給了另一個“黑奴終結(jié)者”。太多的一己之利、自私本性使得即使尚有良知的白人，仍不可能成為那一點星火，由此，漫長的黑人自由史便格外漫長——社會的所謂秩序正是白人制定的，當權(quán)者歧視黑人的大環(huán)境，成為每一個進步人士裹足不前的羈絆。

　　自由平等之路——《為奴十二年》

　　如果說黑人為自身的自由爭取了什么，除了那些苦難，電影里看不到任何轉(zhuǎn)機——所羅門除了等待，還是等待。機會的出現(xiàn)，都是偶然。因為想寄一封索取證明身份的信，他被騙錢，被出賣。他為奴十二年，他很可能繼續(xù)為奴十二年。不是嗎？像白人木匠巴斯（布拉德·皮特）那樣的一顆星星，真是可遇而不可求。當機會來臨——連他自己都不報期望的機會，就那樣在電影的尾聲突然來臨了，他被他認識的白人朋友和警察帶走。與他一齊受苦的、那些朝夕相處的黑奴，還有那個被白人主子屢次強奸、求他殺死自己的女孩，死死拉住他，卻又不得不被強行分開，他們絕望地看著他遠去……而所羅門，一副自己跳出苦海的僥幸表情，除此之外，他什么也不能為他們做，連一句安慰的話語也沒有。

　　黑人受盡白人的欺壓，而最終解放黑人的，卻仍然是白人——白人在這個歷史進程中成為主宰。

　　去年的奧斯卡獎，《被解放的姜戈》獲最佳原創(chuàng)劇本、最佳男配角獎；今年的奧斯卡獎，《為奴十二年》獲最佳改編劇本、最佳女配角獎。黑人的題材從不缺少，也并無多大新意，連續(xù)獲獎都是在美國黑人總統(tǒng)當政時期。這就應不是巧合。

　　也許，黑人真正的春天正在到來。

　　為奴十二年影評精選（二）：

　　《為奴十二年》是導演史蒂夫·麥奎因根據(jù)SolomonNorthup的真人真事改編的劇情電影，由切瓦特·埃加福特，邁克爾·法斯賓德，本尼迪克特·康伯巴奇，布拉德·皮特等主演。

　　選取看這部影片的主要原因就是201*屆奧斯卡金像獎，以及看完一些片段之后的一些印象。影片時長134分鐘之久，主要講述了一個以拉小提琴為生的黑種自由人被誘賣，而后經(jīng)歷了12年之久的努力生活，最后重獲自由的故事。劇情的真實性很高，許多場景的設置的確是讓人不忍直視。整個過程中看下來，唯一的感受就是，我是多么的幸運。

　　作為一部黑奴電影，毫無疑問地，影片中會出現(xiàn)很多對黑奴施暴的場景，這并不是導演想要制造噱頭才拍攝的資料，而是歷史本身就是這么殘酷。在影片中，這種暴力場景被完全赤裸裸地拍攝了出來，好像導演在說：“看看吧，這就是事實”。對于此，史蒂夫·麥奎因說：“當然，作為一個電影導演，你需要做的就是了解電影里的情緒的拐點。明白它何時會出現(xiàn)，以什么樣的形式出現(xiàn)，是不是會讓觀眾有情緒上的反應。

　　在這部電影里，我所設置的這種情緒的極大化的拐點，其實就是用暴力的鏡頭讓人們明白，我們的歷史，和我們走過來的路。很可能會有人感到不舒服，那是因為你對影片中的黑人有著魔種感同身受的理解和感情，如果能做到這樣，那么這部電影的目的，其實就到達了。我就是期望人們能有這種屈辱和不愉快的體驗－－因為我們的父輩，以前真切地經(jīng)歷過這一切。”奴隸主完全不把黑人當做人來看，甚至說，連東西都不如，黑人就好像是一個發(fā)泄的道具，被靠近必須不會有好事。

　　劇情當中，platt也就是solomon，在第一個奴隸主當中反抗的毆打監(jiān)工的場景多少有點大快人心，但隨后的被吊無疑讓人不忍直視，電影對于這樣的畫面停留的時間之久完全超乎我的想象，首先想到的是演員的不容易，然后就想到了真實的經(jīng)歷當中必須是更加殘暴的樣貌。

　　切瓦特·埃加福特說：“作為一個黑人，我很榮幸能參與到這部電影的拍攝之中。很顯然，這是一部講述關(guān)于黑人的屈辱歷史的影片。他十分嚴肅，同時也十分具有戲劇性。我所扮演的是一個歷經(jīng)了千辛萬苦才回到家中，重新獲得自由的主角。在了解了故事之后，我對所羅門·諾薩普十分崇敬。所以，能在影片中扮演這個人物，是我的榮幸。

　　看到這句話之后看是對這部電影有了另一種認識：之前是一種對于演員獻身的不可思議，而此刻是對這些演員們的崇敬之情。毆打，鞭笞，以及人性的侮辱無疑都是超越了所看過的一切的影片。在電影開始不久的劇情中，一個奴隸被主人找到帶回的時候，他就像寵物一樣跟著走了，是一個很讓人心涼的畫面。以及最后的patsty被鞭打的鮮血四濺的畫面，真實的讓人眼眶濕潤。也真是這樣赤裸裸的畫面，才更讓人感受到黑奴這是多少不被公平的一群人，這一群人有多少需要被解救。

　　看了奧斯卡頒獎典禮上，《為奴十二年》獲獎后，演員以及團隊表情是區(qū)別于其他獲獎者的，這是我在看這部電影之前的想法，此刻想想確實是這樣的。記得當時切瓦特·埃加福特眼眶里有淚花，是一種欣慰的表情而勝于成功的喜悅，露皮塔·尼永奧在獲獎后神色淡定，這是一種黃種人，白種人根本不可能體會的心理感受。無疑，這樣強大的歷史背景以及演繹水平，在看完之后的內(nèi)心必須是相當復雜的。

　　還有一種很真實的感受就是，黑人之間的感情很讓人不能理解卻也很現(xiàn)實。換句話說就是在無奈的歷史背景之下黑人之間的互助只存在于內(nèi)心。男主角被吊長達3分鐘的鏡頭當中，背景中的黑人忙著自己的事，只有一個女黑人給他喝了一碗水，很無奈，很冷冰。

　　很多情景當中，導演采用的取景方向讓我覺得這確實一部好片。首先是男主人公剛被抓的時候挨打的場景，從主人公的右下側(cè)取景，主人公的表情，鞭笞者的動作很好地都展此刻畫面里。

　　然后是埋葬一個死去的努力后，所有努力一齊唱著歌的場景。這一場景中有兩個場景讓我印象深刻。第一個是領唱的女黑奴，從開唱之前從黑奴的下方取景，這個方向先是讓我不能理解，因為無論是多么好看的人，這個角度多少會把人丑化，但是此刻想來，也正是這個角度，才讓人覺得畫面中人物的高大。第二個是男主人公唱歌的情節(jié)，鏡頭不動，這似乎是導演的一大特色吧。

　　之所以這么說，是因為電影中的確是有很多畫面這樣說明了。讓人印象很深刻的就應是最后獲得自由被帶回家坐在馬車上的鏡頭吧。鏡頭中主人公的頭在畫面的右下方，身后的景象是模糊的，暗示著一種已經(jīng)過去的生活，但主人公的表情卻是很復雜的，有獲得自由的喜悅，但更多的是經(jīng)歷了12年努力勝過之后的一種對重獲的生活一種過于激動甚至不明白要怎樣做才好的樣貌，讓人很心疼的感覺。

　　影片的時間很長，在看到一半的時候，就開始猜測各種結(jié)局。

　　首先，必須不會有那種有歷史好處的轉(zhuǎn)折時刻；然后，對于主人公的結(jié)局就只有兩種——死或者是自由；再是猜測主人公獲得自由的方式，必須不會是逃出去的，因為無論怎樣，膚色依舊在，因為主人公不是沒有嘗試過逃跑。在這樣的猜測之下，卻是覺得這樣黑奴被折磨的現(xiàn)實真的很難改變，并且電影的結(jié)局也正是說明了這一點的——結(jié)局當中獲得自由的黑奴也就這么一個而已。

　　或許這樣劇情的設計也正是想展示解放黑奴真的很急迫也很困難吧！

　　還有一句臺詞讓我印象深刻，“我要的是生活不是生存”。因為之前是自由人所以想要重獲自由，而那些生而為奴的人根本不明白什么是自由。“生而為奴”——這是一個多么心酸的詞匯，為什么會有這樣的認識？“生而為奴”的觀念但卻是一種類似于空氣一樣正常的存在于當時人的心里，包括黑人自己。

　　談完了電影當中的種種之后，除了內(nèi)心的一種悲涼之外，還有隱約的一點慶幸——好在我是自由的。相對于黑奴而言，我只想說——這是何等的自由啊！人人都渴望自由，卻又問什么要剝奪別人的自由？又是什么讓人如此的冷血無情？

　　《為奴十二年》——正如其名，若不是這個電影名字，我真的感受不到這一切已經(jīng)有12年之久。可能這一切的來源都是主人公從始至終都不忘獲得自由吧！這一種執(zhí)著或者說是信念。讓人很欽佩。又有怎樣的困難或者說危機是過不去的呢？內(nèi)心一向有著期望，持續(xù)與現(xiàn)實斗爭，黑奴都能夠成功，還有什么做不到呢？

　　此刻想來，多少對馬丁·路德·金再一次的無限崇敬。“Ihaveadream”，他存在的好處就是喚醒了所有自以為“生而為奴”的黑人。

　　一部電影，能夠喚起的各種思想才是最有價值的，感謝這部電影，讓我意識到了，我是“何等的自由”。

　　為奴十二年影評精選（三）：

　　同為奴隸題材，很多人都把這部電影和昆汀的姜戈做比較，認為此片相比充滿戲劇感熱血高潮不斷，血漿與正義齊飛的姜戈來說簡直平庸的一塌糊涂，或者說本片只是一部單純的政治諂媚片？導致本片在豆瓣的分數(shù)和北美一片狂贊的聲音相差巨大，作為今年奧斯卡最佳電影一號種子，領跑各大頒獎季的電影難道只是虛有其表，被嚴重高估的電影？

　　看之前我也有這樣想法，抱著不高的期望值看完之后卻被深深的打動和震撼，幾次中間還沒看到結(jié)束就想沖上豆瓣打五星，整部片子驚人的生命厚重感和令人窒息的絕望感都是今幾年電影少有的。

　　與極具戲劇沖突感的姜戈來比，為奴則是血淋淋的流淌在殘酷生命里的真實。對！真實感，本片一上來就告訴你了，這是一個真人真事改編的電影。話不多說，直接列舉本片幾個彪到5星的震撼之處。

　　史蒂夫·麥奎因指導的鏡頭異常冷靜，有一種近乎上帝般克制的視覺來記錄一場發(fā)生在人類歷史舞臺上一段可怕，不可告人的羞恥史。

　　一上來鏡頭是主角已經(jīng)作為奴隸勞作的鏡頭與之前在家鄉(xiāng)妻子孩子陪在身邊，安逸，穩(wěn)定的歲月不停閃回，構(gòu)成鮮明比較，慢慢引出本片絕望的基調(diào)，開始一點點引入氣氛。

　　——從此刻起，忘記自己上半生的名字

　　立刻把我牢牢固定在椅子上，一下子看進這部電影里去的是，男主角在被兩個白人以拉小提琴之名拐騙到華盛頓之后，關(guān)在牢里，帶上手銬，他告訴那個那個看管的白人自己叫沙利文，是一個自由人。接下來讓他明白自己離自由已經(jīng)遠去，原本的姓名，職業(yè)，家庭全都毀滅，不復存在的是一場長達1分半的毆打。先是用木板，白人一遍遍敲打，告訴他不是一個自由人，你只是一個逃跑的黑奴，木板敲壞了，再用鞭子，一次次抽打讓沙利禮貌白自己已深入地獄，了解自己無可出逃的處境。這個長時間抽打的片段無比真實和殘忍，把那點幻想全部一掃而光。當沙利文被送到碼頭點名的時候仍然堅持說自己的名字時立刻被扇了一巴掌，從此刻起他的名字是platt.這是他變成奴隸的一個代號。名字是一個生而為人最基本也是最終要的標志，此刻他沒有了名字，你不在是一個完整的人，失去了一個生為人的尊嚴，他將陷入一場無止境的被壓迫的悲慘人生中。

　　——在被吊死的瞬間茍延殘喘

　　第二個殘忍，可怕的幾乎讓觀眾看不下去的鏡頭是沙利文因為和保羅·達諾爭吵被吊在樹上，離死亡只有一步之遙的時刻，另一個白人主人趕跑了那幾個人，但是他并沒有救下他，他是一個態(tài)度比較中立，在善_——“夏洛克ford”，惡——保羅·達諾中間的一個主角，他沒有看著黑人男主角被活活吊死已經(jīng)十分仁至義盡了，然后他派一頭小毛驢去慢悠悠告訴ford主人這個事實，讓沙利文活活吊在樹上，不停掙扎，也是作為一個白人主人對一個黑人奴隸反抗的懲罰。

　　之后便是長達近五分鐘對沙利文吊死鏡頭的特寫，一種冷酷的血淋淋的記錄一個在垂死掙扎，渴望生存下去的生命鏡頭，令本片上升到無比真實的高度，仿佛一場在你面前慢慢發(fā)生的絕望悲鳴和生命挽歌。那些他竭盡全力踮起的腳尖，那些骯臟的卻托住他生命的泥潭的特寫進一步還原一個人在絕境中仍對生的渴望，這是一種本能的力量驅(qū)動，一組散發(fā)著生命光芒的鏡頭，直接把本片從好電影拉高到近乎杰作高度的完美片段。

　　在沙利文快要被吊死的鏡頭之外，導演給了幾個他旁邊就好象什么都沒發(fā)生的自然走動蕩其他黑人奴隸的鏡頭，甚至還有幾個小孩在旁若無人的玩耍，這是一種極端的戲虐，對生命的諷刺，但是之后有個黑人女仆給他黑水的鏡頭倒是一片黑暗里的一點溫暖，但她不敢放了他，除此之外也沒有什么能夠為沙利文做的了，這已經(jīng)是她所能幫忙的盡頭。也更加表現(xiàn)出那塊土地人人冷酷無情對生命的蔑視殘忍的絕望之地。

　　從黃昏到晚上，姍姍來遲的主人立即拔劍切斷了繩子，那里導演十分果斷，在經(jīng)過漫長的掙扎后只給了一個沙利文撲通倒地，殫精竭慮，極度疲勞的落下鏡頭。

　　——能幫個忙嗎？殺了我

　　如果男主角在這片里的演技是很棒的話，那飾演黑人女奴隸的露皮塔·尼永奧能夠用非凡，杰出來形容。完全與主角融為一體，活脫脫一個悲哀的，被生活蹂躪，折磨的深入骨髓痛苦，的黑人奴隸。同沙利文不一樣，她就應是從小就被賣到那里，沒有公文，所以她看不到一絲絲能夠逃離的期望，她淪為莊園主法斯賓德的性奴，而且還不斷受到女主人的挑釁和攻擊。沙利文是她唯一能夠感受到溫暖，能夠傾訴的對象。

　　一個晚上她來到沙利文那里說，“我所有的請求，結(jié)束我的生命。”這是一個多絕望的要求，她已經(jīng)喪失了生命中所有的慰藉，生對于她只是一個漫長，沒有盡頭的痛苦。她被生活摧殘，但是作為基督徒，沒有結(jié)束自己生命的勇氣，基督徒如果自殺是要進地獄的，但是他對沙利文說他如果殺了她是一種“神的慈悲”，這是在幫她逃離苦海，她不想因為自殺從一個地獄到另一個地獄。這是何等的絕望啊。

　　接下來是全片最最殘忍的鏡頭，因為夫人不給她洗澡的肥皂她去shaw夫人那里，她說“身體已經(jīng)丑的讓自己想吐，她有權(quán)持續(xù)自己的干凈。那里不僅僅表達了因為沒有洗澡的臟，更是被莊園主人不斷奸污的骯臟。但是可怕的占有欲讓主人認為這是一個十足的謊言。開始對她懲罰的鞭刑。她被扒光衣服在柱子上不停的抽打。

　　鞭打那里做到了絕望的層層遞進。

　　主人先是讓作為黑人女奴唯一同伴的沙利文抽打，作為同伴他沒有使出全力，主人威脅他再不盡力就會殺光所有的黑人。他開始猛烈的抽打，有那么些瞬間他甚至誕生如果此刻這樣結(jié)束她的生命，未嘗不是一種解脫。

　　最后是喪心病狂，已經(jīng)著魔的主人結(jié)果鞭子，更加狠，更加用力的鞭刑，導演在那里居然給了一個背部全裸被皮鞭不停抽打，皮開肉綻的特寫鏡頭，簡直是殘忍至極，一種極度壓抑，所有道德底線的腐爛和崩裂，深深的悲鳴讓每一個觀眾都不忍觀看，本片生命的厚重感和絕望的高度到達前所未有的高峰。

　　最后又給了一個落下肥皂的特寫，僅僅因為一塊那么小的，無足輕重的肥皂而遭致那么猛烈的鞭刑，是一種多么可笑和又深入骨髓的可怕。

　　最后，當黑人女奴和沙利文告別，沙利文最后能夠逃離那里，坐上駛向能夠回家的車后，有一個模糊的一閃而過的鏡頭，已經(jīng)完全虛膠了，黑人女奴舍不得沙利文的離開，卻又為他的離開高興，又無比羨慕他，一種十分復雜的感情全部涌了上來，望著他慢慢離開的車，一下子她昏了過去，重重的倒下了。倒下的鏡頭導演給了虛膠，此時沙利文或許已經(jīng)逃離，但她呢？有多少人還會想起她的苦難呢？在她的生命里，每一天醒來依然是無窮無盡的折磨。

　　要說不足的話，恐怕就是結(jié)尾了。結(jié)尾收的不夠有力也不夠干脆。

　　其實只要幾個鏡頭就能夠了，那些談話什么都不必要了。

　　最后他回到家，打開門看到那些久違的家人，那些家人看到他，也慢慢起立，夫人喊著眼淚說

　　他重新從一個什么尊嚴都沒有的platt到沙利文就能夠了。

　　當然，這個真實的故事只是當時所有浩劫中的一個橫截面，你永遠不明白暗藏在人內(nèi)心中的惡之花會結(jié)出多么殘忍的果實。

　　為奴十二年影評精選（四）：

　　剛看完《為奴十二載》從電影院里出來，我就相信它會拿下二零一四年的奧斯卡大獎。它攥住了一個政治正確的題材，場面調(diào)度、攝影用光、布景和配樂方面也都絕對一流，但這些都不是我對它的信心的來源。

　　用電影談論美國的奴隸制，其實已經(jīng)構(gòu)成了某些模式。一提及黑人的這段慘痛歷史，一連串關(guān)鍵詞就會自動跳出來：殘酷、非人道、歷史污點……當代人用這些詞的時候，其實都只是基于想象，畢竟對能走進電影院的人來說，沒人會有過類似的真正感受。另外一套常見的談論方式著眼于經(jīng)濟研究或者社會分析，進而辯駁奴隸制其存在和消亡的歷史合理性。這種說法與其說是在討論奴隸制，不如說對規(guī)律本身更感興趣。雖然沒有規(guī)定就應如何去回顧這段歷史，但除此之外的各種說法無非就是這兩種方式的混雜：訴諸于感性的善良，或者理性的清晰。有時候哭訴得多一些，有時候怒吼得多一些，傷感的宿命感，崇高的歷史感，都能夠在里面找到。

　　這兩種角度都無法真正進入它們所談論的對象。關(guān)注如果基于痛苦，那么意識只能集中在一個傷痛的點，它或許能展現(xiàn)生存的一個側(cè)面，卻無法投射整個全景的圖案。關(guān)注如果基于規(guī)律，它把握的其實是事實的抽象，使用的是另一套感官，和實實在在的生存體會沒有關(guān)系。所以如果要重新進入奴隸制這個對象，需要另一種表達，這種表達不至于靠得太近轉(zhuǎn)得太快以至于讓人眩暈，又不至于離得太遠望向天邊結(jié)果連溫度都感覺不到。

　　《為奴十二載》找到了這個點，它從頭至尾只做了一件事情——凝視。

　　古典的戲劇告訴我們，環(huán)境變化，事情出現(xiàn)，人去應對，然后故事產(chǎn)生，情節(jié)不斷向前。傳統(tǒng)的描述奴隸制的表達方式也就圍繞著這個模式，用故事的轉(zhuǎn)折去推動電影的進程，以此帶出來悲慘、痛苦和掙扎，刺激人心。這種表現(xiàn)方式談不上不對，卻無法到達對奴隸制本質(zhì)進行表現(xiàn)的要求。

　　和其它很多電影里的邪惡不同的是，奴隸制并非生發(fā)于個體的惡念；作為一種制度，它在人類歷史上長期真實地存在過。在被搬到倫理價值尺規(guī)上進行批判之前，它就已經(jīng)在那兒放了不明白多少世紀。對這種超越了普通宏觀定義的邪惡進行批判，倘若試圖以小見大，往往流于以偏概全。原因十分簡單：一種基本制度貫穿人類生活的方方面面，奴隸制實質(zhì)上滲透到了從經(jīng)濟分配到意識形態(tài)的社會的每一個細節(jié)，它就是“全部”。如果對“全部”“全面開炮”，那等于在價值戰(zhàn)爭里面開啟無差別的核戰(zhàn)爭，你的對手會自動變成“滾滾向前的歷史車輪”，而你的下場最終必須是被無情的歷史邏輯活活碾死。當然，你也能夠反復不斷地從各個角度來堆砌各個側(cè)面，用數(shù)傷痕條數(shù)來證明病入膏肓。但這種處理致力于詳實卻局限于篇幅，你無法證明你覆蓋了邪惡的每個部分，邏輯上總會留下“事情只是個別現(xiàn)象”的空子可鉆；當你意圖感動他人的時候，你務必自證不偏不倚，而這幾乎是邏輯悖論式的不可能任務；更麻煩的是，你可能會遇到《飄》這樣的依著傷痕畫紋身的對手，你跟它說善惡，它和你談美學，直到一方累趴下。

　　《為奴十二載》選了另一條路。它放下刻意尋找和制造對立來擴張戲劇性，它只是安靜地順著所羅門的視角去凝視奴隸制這個“全部”，把感受和領悟的職責交給了觀眾。這種處理加大了觀眾的觀影負擔，相較于《地心引力》動作游戲式的視效轟炸當然是冰火兩重天，對于這天這群被忙碌的生活夾磨得恨不能抱著爆米花大笑或者伴著悲情音樂痛哭的受眾當然成了個不大不小的挑戰(zhàn)。以致于電影開場半個小時過后，我?guī)缀跽J為它開辟了一種憋悶恐怖類型的先河。開篇的二十九記毒打的確讓人坐立難安，之后的劇情卻幾乎直接踏上了陽光下棉花田勞作的節(jié)拍，一步步向前挪，一朵朵往下掰，蚊子嗡嗡算是唯一的背景，實在撐不下去了，倒頭死掉即為解脫。

　　但《為奴十二載》也并非無聊到讓人想睡覺。一是電影的技術(shù)潛力極為漂亮，稍微有點兒技術(shù)常識的人估計都不會有太多昏昏欲睡的空間。二是之前了解史蒂夫麥奎因根本不會就拍那種好萊塢式的所謂高潮，那么觀影的時候大可任由情節(jié)拐帶，一些細部肌理的處理反而更容易浮現(xiàn)出來。整個觀影過程就像長久注視一個字以后，人會感覺中了失讀癥，字體好像失去了它本來的含義，成了一堆筆畫的拼雜重組，貌似突兀詭異卻另有意味。

　　除卻開頭的毒打和最后的鞭笞，電影里面的黑奴經(jīng)受的苦難，無論是羞辱、折磨還是處刑，都似乎直接不加處理就交給了觀眾。導演就像完全不參與對殘酷的創(chuàng)作一樣，七拼八湊弄了部紀錄片就交差了。雖然事件幾乎都很驚悚，但主角人物卻都無比真實貼切，既不典型化的臉譜，也不典型化的偶像，甚至連所謂的反角都顯得無比鄰家（如果我真有個莊園在他隔壁的話）。所以與其說保羅達諾演的監(jiān)工很邪惡，還不如說他就是一二逼賤貨；本尼迪克特康伯巴奇演的奴隸主的確很仁慈，但和心目中的救星比起來他實在糾結(jié)太多。沒有哪個主角高大全，也沒有哪個主角渣到完。唯一一個例外是布拉特皮特演的加拿大人，除了胡子不很《燃情歲月》之外，其它方面都是男人中的戰(zhàn)斗機，正義得摧枯拉朽。思考到拍電影的錢是他出的，思考到他其實不介意演二逼主角，更思考到喬治克魯尼在《地心引力》對自己主角的美化簡直到了罄竹難書不忍直視的地步，只有忍了，無視這個主角完美的不和諧。

　　這種白描式的處理看似沒有起伏，但實際上和所羅門的心境改變互相應和。簡單的歸納能夠說所羅門在為奴的十二載里面一向爭取持續(xù)為人的尊嚴，但整部電影里他的內(nèi)心卻在一步步地被摧垮。從一開始的置身世外的有社會地位的自由黑人，到努力開荒成為有用的黑奴為明天而生存，再到摘著棉花茍延殘喘爭取逃命，既而體會到自己生為黑人為奴命運這種在世不義的普遍性而高唱靈歌，直至最終目睹Patsy被毒打過后，將承載期望的小提琴砸成了碎片，所羅門的心境一向在墜落，如果沒有及時被救出的話，很難說他還能夠撐多久。他的這種變化的心境和他身處的不變的環(huán)境鋪陳了敘事上不同圖案的兩層，而這不變的環(huán)境又是內(nèi)心的變化的原因，這一吊詭的“靜止——崩壞”關(guān)系正是本片的基本張力的所在。

　　所羅門這個主角是二重的，他同時是觀察者也是參與者（被迫強行參與），既是窗子也是鏡子。透過他的凝視，奴隸制的全景透了進來，又透過對他的凝視，奴隸制的效果浮現(xiàn)了出來：并非透過何時何地的某個事件而生發(fā)出來了對奴隸制的反思，而是從開始就干脆放下理解（被綁架了，還能更荒謬嗎），單純地去看會流水一般的奴隸生活是怎樣地發(fā)生，以及在一種沉靜的平淡下面，一個靈魂從驚恐和嘶吼、到啜泣和麻木。觀眾沒有在模擬受苦的瞬間被引領去感悟更高的好處，而是去伴隨所羅門的過程中收獲了更深刻的感受——不是痛，而是悶。

　　悶，隔絕期望的窒息，才是奴隸制極致邪惡的“感受”。對于每一個奴隸而言，奴隸制并非每一天重復的從天而降的恐怖，而是無時無刻應對漫無邊際的絕望，抽干靈魂的每一絲活氣，最后徒剩一具行尸一樣的空殼。它完整而不加掩飾地占據(jù)了你的整個存在，它沒有自我衰敗的跡象，它看不去有什么突然崩潰的可能，它理所當然，它自信滿滿，它道貌岸然，它甚至溫情脈脈，但當它發(fā)動起來，它的每一個心血來潮都是你無邊的噩夢，因為如同木桶最短的那塊板一樣，它的本質(zhì)決定了你的命運，上面寫著——你是他的“財產(chǎn)”。如同那首憤懣悲愴的葬禮靈歌唱的一樣，逃離只有一條路，那條路通向天堂，那兒有奔涌入海的約旦河，淘盡你的苦，讓你安息在上帝的花園。

　　《為奴十二載》并非完美的電影，但它對一個如此熟悉的題材的把握方式不說是絕后，卻幾乎是空前的。它并沒有帶給一個新穎的視角，它只是凝視得個性用心，直到一切模糊之后卻又重現(xiàn)，展開了一個新的格局。正是這點讓我認為這次奧斯卡的最佳影片，它是絕對的實至名歸。

　　為奴十二年影評精選（五）：

　　一個誠實的、正直的人，相信政府和社會是公正與正義的一個人，被誘騙進入一個暗無天日的境地，在親身經(jīng)歷了一件又一件的充滿血腥暴力的事件，而且被鞭撻了一次又一次后，卻始終未有真正地被現(xiàn)實與黑暗滅卻自己的信念之火，為的可能不是重獲過往的完美的物質(zhì)生活，而更多的是為了得到家人的音信與團圓時的欣慰。

　　先看看時代的背景：在十九世紀中期，美國雖然已經(jīng)經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭的洗禮，美國的每一塊土地無不浸透著清教徒對上帝的虔誠，開拓者的精神無不鼓勵著每一個公民對美堅利共和國的發(fā)掘與貢獻。工業(yè)革命已經(jīng)掀開了第二次帷幕，人類的禮貌無疑已經(jīng)進入了另一個境界。美國為代表的國家成為世界的模范代表，無論是從制度方面還是人文方面都體現(xiàn)了時代的先驅(qū)。民主、平等也在這個國家得到了認可與普及。然而，卻由于資本家的罪與惡、貪婪與憎恨，竟然在這片大陸出現(xiàn)了奴隸制，這不禁令人扼腕長嘆。

　　主人公所羅門（Soloman）雖然以自由人的身份生活在美國這片被譽為自由與勇敢的大陸，自己也對政府制定的制度所包含的公正與正義無比信任，踏實地生活著、工作著，雖然在日常生活中，不免經(jīng)常會被白人歧視，但是他還是熱愛著家人，熱愛著生命。然而，有一天，一次“機會”來了，兩個年輕的音樂人進入了他的生命，從此改變了他的生命軌跡和人生觀念。兩個自稱音樂家的人邀請主人公至華盛頓進行一次有關(guān)音樂舞會的工作，并承諾給予他豐厚的薪水作為回報。并在舞會舉辦前的一天晚上在一家餐館熱情地招待著主人公，最后把他灌醉。故事的轉(zhuǎn)折點來了，當所羅門從睡夢中醒來時，卻發(fā)現(xiàn)了自己衣衫襤褸地躺在了一個密室中，手腳被枷鎖限制了自由，在這種狀況下，他大聲求救，卻無人響應。這時，來了兩個黑奴販，他們在交談的過程中無不充滿著蔑視黑人的神情。

　　無論主人公怎樣申訴自己的經(jīng)歷和身世，都無人理會。在那里，我們能看到一個細節(jié)，就是第二次來的人販子在“好言相勸”地說服主人公脫下剛剛在被鞭撻時弄壞了的衣服時的友好神情與得到手后的另一幅令人厭惡的嘴臉，我不能說就應怎樣批判那個萬惡的資本主義社會，但是我在那里看到的，是人性的貪婪與為了得到一樣東西時的不擇手段。

　　鏡頭轉(zhuǎn)到我們的主人公所羅門到達奴隸交易市場的場景，這時，又換了一批人，在人販子讀名字點人數(shù)的時候，叫到了普萊特的名字時無人反應的場景。這時，主人公面臨的不僅僅是自己自由權(quán)利的失去，更不得不應對自己姓名的被剝奪。但是，他仍然在尋找機會，尋找著自由。

　　在蒸汽船的場景中，充滿著明顯的分化態(tài)度。一撥是已經(jīng)認命了的人，已經(jīng)無力反抗了的人，他們祈求的不再是自由，而是生存，一個對于人來講最為基本的要素；而另外一撥人是不服命運的厄運，試圖翻身的、不認輸?shù)娜�。而主人公此時，屬于后者。而在行船的過程中，他結(jié)識了另外一個黑人，而他無不在安撫每個黑人不安、焦慮的感覺。并告訴主人公，想要是生存，就務必要服從，及即使是偽裝出來的。而與此同時，他發(fā)現(xiàn)了一個比較極端的例子，一個比他表現(xiàn)得更外露的人，被囚禁了，枷鎖，面罩，一個和自己相似的人，卻在此刻顯得令人心寒與憐憫，原先是他過度的表示自己作為自由人而被白人販子進行了酷刑并囚禁著。雖然被脫下了枷鎖，但仍然堅持著自己的正義，為了同樣身為黑人的婦女抱打不平時，被殺害了。這對主人公的心態(tài)有了翻天覆地的改變，從此，一個想法在他的腦海里徘徊：活著！活著！為了重新見到家人們！

　　而另外一個場景就更為諷刺了，主人公被趕下船到達一個中轉(zhuǎn)站時，剛才的一個對自己在這個充滿著怨恨、憤怒的船中密室不斷做安撫工作并告訴自己不要張揚甚至表現(xiàn)出自己會寫字彈琴等潛力的黑人，居然在接他的主人面前喪失了自己原本的面貌，表現(xiàn)得溫順、乖巧、服從。這又再一次震撼了主人公的心靈：黑人與黑奴只是一線之隔。

　　在黑奴交易所進行販賣奴隸時，一個溫文雅爾的紳士出現(xiàn)了他的眼前，而且在應對黑人母親和兒女的痛苦分離，他表現(xiàn)出了同情，雖然以前嘗試出價買走他們，但是在金錢面前，還是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以為自己能夠透過新主人的救助，自己能夠重獲自由了的時候，然而又有狀況出現(xiàn)了狀況，一個工頭由于主人公的聰明，并在他面前實踐了自己的假設，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工頭無地自容，決意除掉這個眼中釘時，主人公又認識到了現(xiàn)實，有時候是殘酷的。自己以前是多么的幸�？鞓罚瑥奈聪脒^身為同類的黑人會有如此的經(jīng)歷，痛苦、折磨令他認識到了現(xiàn)實。而在自己垂死邊緣時，懇求救了他一命的主人時，卻被無情地拒絕為他證明身份，因為那個主人是奴隸主，自己也負債中，不可能為了黑人，即使是個原本自由的人而犧牲對其的利用價值。而我以為，這個農(nóng)場主之所以會這樣做，是因為對黑人的慣性思維，認為黑人不可能會有很多錢來贖回自己，()側(cè)面透視著這個社會存在著的不信任和彼此猜疑，在那個時候，信任只屬于白人之間，種族歧視的毒瘤在美國的南部片地開花。

　　在農(nóng)奴主轉(zhuǎn)讓了對主人公的所有權(quán)后，如果說第一個農(nóng)場主是一個懦弱的惡人，那么，第二個農(nóng)場主，就是一個容易暴怒的喜歡暴力的惡到骨子里的人。我們從一些細節(jié)就能看出這個人代表著當時美國南方農(nóng)場所有奴隸主的丑陋面貌，自私、無情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表現(xiàn)，所以該片把主人公的經(jīng)歷敘述得最長而且也占據(jù)影片三分之一的播放�？芍^道破了當時所有蓄奴者的心態(tài)與面貌。透過殘酷的體罰、生存條件、食物的控制、甚至是掌握生死決定的權(quán)利來剝削黑人的勞動，并暗地里滿足自己的私欲和嫉妒。對礙眼的或者比自己優(yōu)秀的黑人恨不得出之而后快，工作上處處針對，可謂把人性劣質(zhì)的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。對能干，漂亮的女奴也經(jīng)常進行猥褻，而且貪心厭舊、喜怒無常，令觀眾無不為主人公的遭遇捏一把汗。而即使應對著這一切，主人公所羅門都仍然堅定地朝著看不見的期望前進，堅持。

　　在一次蟲荒的危機下，奴隸們被趕往了其他地方干活，而主人公結(jié)識了另外一個白人主人，并相處的很愉快，事后也靠著自己拉小提琴的技藝得到了贊賞和報酬。在回到農(nóng)場后，他的信念更濃了，務必打破這個局面！這是來了一個當過監(jiān)工的新雇員，在一次談話中，主人公確信了他是自己重獲身份的貴人，于是把所有的積蓄交給了這個素未謀面而卻倍感親切的人。而事實是，他被貪婪的雇員舉報了，于是，主人公不得不放下以往的正氣，為自己撒了謊，說這是那個雇員為了得到監(jiān)工的位置而故意陷害自己。事后，他把自己視之為生命的小提琴砸碎了，碎得很徹底，與小提琴粉碎的，包括主人公的心，一顆堅定的，向往自由的心。

　　故事的最大轉(zhuǎn)折點是另外一個自由的加拿大籍白人，他與農(nóng)場主不同，也不同于其他白人，在與其他黑人的交流中的眼神無不透露出對弱者的關(guān)懷，透過談話，得知他是當時少數(shù)真心贊成廢除奴隸制這個邪惡的制度的自由人。主人公以前被冰凍透了的心開始鼓動，最后，在解釋了一番自己的身世后，加拿大籍白人答應了為他鋌而走險，為他討回公道。

　　故事的結(jié)尾當然是皆大歡喜了，主人公回到了家，家人也安然無恙，女兒出嫁，兒子長大成人，妻子雖然滿頭白發(fā)，但這不就是那他期盼已久的場景，那夢寐以求的幸福嗎？

　　但是，我們不要忘記，主人公恢復了自由，而背后的其他黑人呢？只能說，他們被時代的巨浪吞噬了。這，也是歷史的殘酷，人類禮貌進步的必經(jīng)階段。

　　即使在近代的美國，透過大型的游行示威、公布演講，黑人的地位得到了逐漸的提高。而在以前存在過的白人黑人地位不平等的歷史背景下，黑人都盡量會在白人面前低調(diào)、謹慎，否則就會招惹一些不必要的沖突。而現(xiàn)代的美國，盡管黑人已經(jīng)得到了解放并享有與白人平等的公民權(quán)利，能夠享受一切的醫(yī)療衛(wèi)生保障、教育支持，但是白人還是會對黑人心存芥蒂。只是取而代之的是表面的恭敬與暗地里的鄙視。

　　而作為生在中國的我們，雖然沒有這種體驗，但是，換個角度看，不也差不多嗎？中國處于高速發(fā)展期，每個人都身不由己，不進則退、弱肉強食，我們不得不掩埋自己的善良，為了生存而干一些自己不愿意干的事情。官員腐敗、食物問題、住房問題、醫(yī)療教育養(yǎng)老問題正在折磨著每一個當代的社會人。我們大部分人也淪為了金錢的奴隸。

　　然而，我們可否也像主人公一樣，磨槍十年，只為一戰(zhàn)呢？忍辱負重地堅持不懈、堅定信仰，并坦然理解這人生的考驗？即使不公，我們也能夠改變自己一點點。

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