十八個(gè)手印觀后感(一):
《十八個(gè)手印》是一段鳳陽(yáng)人民刻骨銘心的歷史,更是華夏民族刻骨銘心的記憶。它是鳳陽(yáng)人民的艱辛史,是華夏民族的血淚史,更是祖國(guó)同胞的探索史,奮斗史。
那是一個(gè)大地龜裂,土地荒蕪,苗不見(jiàn)壟的歲月;那是一個(gè)人民流離,飽經(jīng)風(fēng)霜,饑不可堪的年代。這天來(lái)回味這段傷痛的歷史,雖然早已時(shí)過(guò)境遷,但回味之中,如身臨其境,置身其中,讓我在不知不覺(jué)的回味之中不禁眼角濕潤(rùn),情緒沉重,感觸良多。
在《十八個(gè)手印》的放映里,凄凄慘慘的情景讓人心生傷感。看到飽經(jīng)風(fēng)霜的鳳陽(yáng)人民背井離鄉(xiāng),奔波流離的乞討生活,一種沉重而凄涼的感覺(jué)從心靈深處漸漸泛起;看到鳳陽(yáng)小崗村人民僅僅為了能夠填飽肚,不惜犧牲生命,“以身試法”,按下十八個(gè)手印,簽下生死之約的無(wú)奈之舉,一種心酸之感從內(nèi)心深處油然而生。一個(gè)風(fēng)雨如磐的歲月給了那個(gè)年代千千萬(wàn)萬(wàn)的人民太多的苦難,太多的傷痛。一段凄風(fēng)苦雨的日子給了那個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)人民太多的摧殘,太多的折磨。
在《十八個(gè)手印》的鏡頭里,胸懷人民的縣委書(shū)記讓人心生敬佩。()看到縣委書(shū)記陳開(kāi)元應(yīng)對(duì)風(fēng)雨飄搖、人心渙散、阻力重重、怨聲載道的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí),應(yīng)對(duì)土地荒蕪,村舍殘破,饑殍遍野的荒涼與凄慘,他雙眼濕潤(rùn),哽咽在喉,仰望茫茫蒼穹,問(wèn)蒼天何時(shí)開(kāi)恩?他憑著一顆胸懷蒼生,關(guān)注民生,以人為本的強(qiáng)烈的職責(zé)心,不顧艱難險(xiǎn)阻,不顧病魔纏繞,不顧個(gè)人安危,深入農(nóng)村,走訪調(diào)查,苦苦探尋解決農(nóng)民溫飽問(wèn)題的有效途徑,為鳳陽(yáng)人民謀福祉的情景,讓人不由心生欽佩和崇拜。陳開(kāi)元心懷民生,為官一任,造福一方,當(dāng)為世人當(dāng)政之楷模,更當(dāng)作為華夏同胞精神領(lǐng)袖。
在厚重的黑夜里,新中國(guó)漫步蹣跚,前進(jìn)的道路是“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”,還是“包產(chǎn)到戶”?什么樣的道路才是中國(guó)的出路?只有在實(shí)踐之中去嘗試,檢驗(yàn)和探索。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,鄧小平如是說(shuō)。無(wú)論什么樣的道路只要能讓華夏民族實(shí)現(xiàn)共同富裕,繁榮富強(qiáng),安居樂(lè)業(yè)的道路就是中國(guó)前進(jìn)的道路,就是中國(guó)該選的道路。白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓。
應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的政治環(huán)境,應(yīng)對(duì)饑荒遍地的殘酷現(xiàn)實(shí),應(yīng)對(duì)土地荒蕪的凄慘景象,小崗村的農(nóng)村人民在饑不可堪的日子里大膽嘗試,小崗村的十八戶農(nóng)民,尋求解決溫飽的途徑,不惜違背原則,冒著坐牢的巨大風(fēng)險(xiǎn)按下十八個(gè)手印,簽下生死之約。最終小崗村在生產(chǎn)隊(duì)自主分配下走上包產(chǎn)到戶的道路,結(jié)束了連年貧窮,忍饑挨餓的窘境,最終成為農(nóng)村改革的始作俑者。中國(guó)‘改革第一村’由此誕生,點(diǎn)燃了中國(guó)改革開(kāi)放的星星之火。改革第一村小崗村的冒險(xiǎn)嘗試,為華夏民族在黑夜之中尋找到一條繁榮富強(qiáng)之路,為“家庭聯(lián)產(chǎn)承包職責(zé)制”,為土地改革,為改革開(kāi)放吹響號(hào)角,為祖國(guó)富強(qiáng)奏響前曲。
盡管歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去,餓殍遍野的陰影已慢慢淡去,但這是一段沉重的歷史,也是一段難忘的歷史,作為二十一世紀(jì)的年輕人,不就應(yīng)遺忘歷史,更不就應(yīng)拋棄歷史,更就應(yīng)在歷史之中吸取教訓(xùn),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),居安思危,戒奢以儉;匚稓v史,銘記歷史,居安思危,才能讓生活在燈紅酒綠中的年輕人懂得珍惜這天來(lái)之不易的幸福生活,讓能讓這天的人民為他們的浪費(fèi)感到可恥,才能讓祖國(guó)在苦難來(lái)臨之時(shí),有備無(wú)患,免受痛苦;回味歷史,銘記歷史,居安思危,才能讓二十一世紀(jì)的年輕人更加懂得在艱苦的道路上刻苦奮斗,用心向上,而不是在春風(fēng)沐浴的日子里消磨,頹廢。二十一世紀(jì)的年輕人回味歷史,銘記歷史,居安思危,刻苦奮斗,華夏民族才更有期望,祖國(guó)人民才更加富強(qiáng),祖國(guó)的明天才更加燦爛。
十八個(gè)手印觀后感(二):
小崗村,這個(gè)譽(yù)為“中國(guó)改造第一村”的小村莊以前以它獨(dú)具的創(chuàng)造力吸引了全國(guó)人民的目光,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式——家庭聯(lián)產(chǎn)承包職責(zé)制,幾億農(nóng)民因之?dāng)[脫了貧困,解決了溫飽問(wèn)題,從此中國(guó)農(nóng)村的面貌煥然i,然而,在“大包干”二十年后的這天,它何以裹足不前呢
《十八個(gè)手印》對(duì)我而言是一次很有價(jià)值的灌輸,生在90后的我,物質(zhì)的優(yōu)越讓我對(duì)待過(guò)去的事情認(rèn)識(shí)淺薄,只是偶爾聽(tīng)爺爺說(shuō)以前貧窮的實(shí)例,在看這部電影的時(shí)候,那過(guò)去的破敗和窮困的畫面在我面前出現(xiàn)時(shí),我頭腦發(fā)麻,但我很感謝老一輩們,如果沒(méi)有他們的吃螃蟹精神,就沒(méi)有我們此刻的幸福生活!
在影片中,我看到新上任的縣委書(shū)記是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的人,他的擔(dān)當(dāng)精神讓我佩服。
回想著電影情節(jié),干旱許久的安徽鳳陽(yáng),特大的干旱,造成了糧食短缺,落后的大包干嚴(yán)重束縛了農(nóng)民的用心性,許多鳳陽(yáng)人帶著孩子去要飯,那個(gè)鳳陽(yáng)花鼓也成了乞討的工具。那些孩子的哭泣聲,那些凄涼的聲音,此刻是農(nóng)民的悲涼。是什么原因造成的呢對(duì)!是文革以來(lái)的錯(cuò)誤路線,讓這些杯具發(fā)生,這時(shí),我看看身邊的同學(xué)表情是那么的嚴(yán)肅,對(duì)啊,小崗村的荒漠,農(nóng)民的懶散,讓我們?cè)鯓幽芙o出簡(jiǎn)單的微笑。
這是一個(gè)組織方式的落后,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我國(guó)“社會(huì)主義初級(jí)階段”的狀況,盲目追求“高、大、快”。
說(shuō)實(shí)話,看《十八個(gè)手印》的過(guò)程一向很壓抑,看完后感覺(jué)有點(diǎn)慶幸,那些荒涼的土地、那些低矮的房屋,那些穿著破衣襤褸的乞討人民,還有陳書(shū)記端著自己尿血的痰盂到公共廁所倒尿的場(chǎng)景。真是一種精神折磨!這時(shí)我在問(wèn)自己,你有他們你有的勇氣和精神嗎還有那些男人、女人們,為了最底線的生存一家不認(rèn)一家的爭(zhēng)吵著,多么寒心啊,而此刻有多少夫妻無(wú)緣無(wú)故的吵架,不用解釋,是此刻太安樂(lè)了,作的!看著媽媽帶著女兒乞討,因?yàn)槁它c(diǎn)兒,一耳光上去了,而此刻的我們呢有的孩子父母百般疼愛(ài),怎樣可能會(huì)打她!這些都又作何解釋!
《十八個(gè)手印》讓我明白,只有珍惜歷史,才能更好的珍惜此刻,少作點(diǎn)!有句話說(shuō)的好:一個(gè)不懂苦難的民族是一個(gè)走不遠(yuǎn)的民族!一個(gè)人的成長(zhǎng)也是這樣,我們是幸運(yùn)的,沒(méi)有經(jīng)歷那些艱苦的歲月,此刻很感謝那些老一輩的努力!,此刻只想說(shuō)一句話:謝謝了,那按十八個(gè)手印的長(zhǎng)輩們!
十八個(gè)手印觀后感(三):
這部影片主要講述了1978年,陳開(kāi)元就任安徽鳳陽(yáng)縣縣委書(shū)記。時(shí)值春耕,陳開(kāi)元不顧個(gè)人安危以及各種方針的壓力,帶領(lǐng)基層干部,在小崗村開(kāi)創(chuàng)了分組作業(yè)的試點(diǎn)。經(jīng)營(yíng)自主權(quán)回到基層生產(chǎn)隊(duì)手中,十八戶農(nóng)民冒著可能坐牢的危險(xiǎn)在大包干協(xié)議上按下了手印。小崗村在生產(chǎn)隊(duì)自主分配得方針下,走上包產(chǎn)到戶的道路,結(jié)束了連年貧窮的窘境,證實(shí)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),以及主人公陳開(kāi)元敏感的政治嗅覺(jué),最終成為農(nóng)村改革的開(kāi)路先鋒。中國(guó)“改革第一村”由此誕生。
從中間小崗村的分配矛盾中我看到了為什么要改革,當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力低下,人們吃不飽,在老嚴(yán)爺那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)旱情時(shí),還有餓死自己的孩子現(xiàn)象出現(xiàn),充分證明了生產(chǎn)力低下與生產(chǎn)分配的矛盾,“在群眾所有制”下人們的生產(chǎn)用心性低下,糧食產(chǎn)量上不去,人類第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的物質(zhì)資料,生產(chǎn)力是人類社會(huì)生活和全部歷史的基礎(chǔ),所以為了解決生存問(wèn)題,人們務(wù)必進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的改革,影片中突出了實(shí)踐檢驗(yàn)了“分田包干職責(zé)制”是正確的,激發(fā)小崗村村民的勞動(dòng)用心性,甚至出現(xiàn)了幫忙鄰里看莊家的好心,這在群眾制里是不可能看到的,總之,人們?yōu)榱松,出現(xiàn)生存問(wèn)題,肯定會(huì)思考出解決問(wèn)題的方法,社會(huì)要發(fā)展,人們的基本生活要保障,就務(wù)必要改革。
改革首先由農(nóng)村突破,根本動(dòng)力來(lái)自農(nóng)村。中國(guó)經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要來(lái)自農(nóng)業(yè)生產(chǎn),當(dāng)時(shí)的社會(huì)主體是農(nóng)民,農(nóng)民安定了,才能談發(fā)展,民主政體的實(shí)施需要經(jīng)濟(jì)支持,社會(huì)穩(wěn)定。小崗村在群眾所有制下生產(chǎn),從生產(chǎn)到分配,矛盾層出不窮,吃飯要解決,生存了,才能談社會(huì)發(fā)展,所以說(shuō)農(nóng)村既是多種矛盾的集中焦點(diǎn),又是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中的一個(gè)最薄弱的環(huán)節(jié),這也是改革首先從農(nóng)村突破的一個(gè)重要原因。村民要擺脫的不是社會(huì)主義,而是與這種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和分配方式直接聯(lián)系的平均主義,解放自己的勞動(dòng)用心性。改革從農(nóng)村突破,歸根到底是按照生產(chǎn)力發(fā)展要求和群眾意愿,不斷地解決社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)中的基本矛盾。鄧小平說(shuō):我們的改革和開(kāi)放是從經(jīng)濟(jì)方面開(kāi)始的,首先是從農(nóng)村開(kāi)始的。農(nóng)村改革的成功增加了我們的信心,我們把農(nóng)村改革經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到城市,進(jìn)行了以城市為重點(diǎn)的全面經(jīng)濟(jì)體制改革。
生產(chǎn)力包含幾個(gè)基本要素:勞動(dòng)資料;勞動(dòng)對(duì)象;勞動(dòng)者。隨著科技的發(fā)展,勞動(dòng)資料即勞動(dòng)手段越來(lái)越豐富,能夠?qū)崿F(xiàn)機(jī)動(dòng)作業(yè),勞動(dòng)對(duì)象也越來(lái)越寬泛,包含各個(gè)領(lǐng)域,勞動(dòng)對(duì)象本身素質(zhì)技術(shù)愈發(fā)成熟。綜合國(guó)情,農(nóng)村應(yīng)實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)承包圈地制,實(shí)現(xiàn)個(gè)體整面積機(jī)械化生產(chǎn),提高生產(chǎn)效率。解放出來(lái)的勞動(dòng)力能夠加強(qiáng)鄉(xiāng)村中小型企業(yè)以及個(gè)體商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,解決人口集中城市化,還有城市應(yīng)解決高級(jí)勞動(dòng)精英化,減少不勞而獲的現(xiàn)象,繼續(xù)堅(jiān)持向內(nèi)地改革開(kāi)放,加快城市的鏈接,縮短城市消費(fèi)水平差,繼續(xù)加強(qiáng)人口素質(zhì)教育。改革,還是要遵循實(shí)事求是,用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),大膽的邁步才會(huì)有真理的產(chǎn)生!
十八個(gè)手印觀后感(四):
觀看了紀(jì)念改革開(kāi)放30周年的獻(xiàn)禮影片《十八個(gè)手印》,回首30年前改革起步階段的艱辛探索,分外感受到當(dāng)年農(nóng)村改革首破禁區(qū),開(kāi)拓新境的可貴。影片《十八個(gè)手印》就是30年前壯舉生動(dòng)的藝術(shù)闡釋。
一首膾炙人口的“說(shuō)鳳陽(yáng),道鳳陽(yáng),鳳陽(yáng)本是好地方,自從出了朱皇帝,十年倒有九年荒”的鳳陽(yáng)花鼓,把人們帶到了1978年。安徽遭到了百年不遇的大旱,鳳陽(yáng)縣在極左路線的把持之下,民生凋敝,人民外出逃荒、流離失所。人到中年的縣委書(shū)記陳開(kāi)元能夠說(shuō)受命于危難之際,他在深入農(nóng)村的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)了鳳陽(yáng)小崗村“分田包干職責(zé)制”能夠解放農(nóng)村生產(chǎn)力,調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)用心性。陳開(kāi)元出于一位共產(chǎn)黨人的高度職責(zé)心,本著實(shí)事求是的精神,頂住各方面壓力,不顧身體有病,暗地鼓勵(lì)小崗村農(nóng)民的變革。為了解決溫飽問(wèn)題,小崗村生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)嚴(yán)家昌帶領(lǐng)本村十八位鄉(xiāng)民,冒著“坐牢”的危險(xiǎn),立誓言按紅十八個(gè)手印,秘密實(shí)行“大包干”,吹響了中國(guó)農(nóng)業(yè)改革的號(hào)角。鳳陽(yáng)縣群眾紛紛效仿,為此陳開(kāi)元承擔(dān)政治職責(zé)被調(diào)離崗位。但是,農(nóng)村改革的春風(fēng)卻很快吹遍江淮大地和全國(guó),江淮兒女成為新時(shí)期改革事業(yè)的先頭兵。
影片是在真人真事的基礎(chǔ)上加以藝術(shù)加工,影片突出了“大包干”這一新生事物所遭遇到的壓制和反復(fù)。馬湖公社書(shū)記詹良才因?yàn)?ldquo;包產(chǎn)到組”而受到批判;小崗村開(kāi)始因?yàn)閷⑸a(chǎn)隊(duì)分成四組或八組還遮遮掩掩,為了分配問(wèn)題,還打成一團(tuán)。就是這種小的變革,還受到縣革委會(huì)高主任的壓制。這期間還有諸如“張浩事件”、“縣委文件風(fēng)波”等反復(fù),所以,小崗村十八位鄉(xiāng)民的按紅十八個(gè)手印行為無(wú)疑是在當(dāng)時(shí)是把天捅了個(gè)大窟窿?h委書(shū)記陳開(kāi)元是位飽經(jīng)滄桑、正直精干的好干部,他只能以“尊重生產(chǎn)隊(duì)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)”為名暗地支持群眾的自發(fā)改革。他的這種摸棱兩可的態(tài)度顯示了高度的政治智慧和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),同時(shí)又經(jīng)常流露出一絲無(wú)奈和悲哀。梨園公社書(shū)記張良才開(kāi)始對(duì)于縣革委會(huì)高主任的極左路線也是消極抵抗,但是由于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)下,他也缺乏支持小崗村的勇氣,之后在陳開(kāi)元人格魅力的感召下,才有所改觀。當(dāng)陳開(kāi)元為了支持小崗村群眾的大包干時(shí),竟然立下字據(jù),要一人承擔(dān)該事的政治職責(zé)。他竟然喊出:“陳書(shū)記!好書(shū)記!不能啊!”這是發(fā)自肺腑的同志之言。之后,隨著中央1號(hào)文件的出臺(tái),小崗村村民當(dāng)年偷偷摸摸、擔(dān)驚受怕做的一件小事,在短短三四年的時(shí)間就征服了全國(guó)農(nóng)村,八億農(nóng)民群起仿效,我國(guó)的糧食很快由
“短缺”變成了“剩余”。江淮兒女在農(nóng)業(yè)方面的改革創(chuàng)舉,邁出了中國(guó)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)改革乃至社會(huì)改革的第一步。此刻我們回顧這段歷史,真能夠用“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛”來(lái)形容。沐浴在改革春風(fēng)的青少年,怎樣能夠體會(huì)到當(dāng)時(shí)變革的艱辛。
值得稱贊的是,影片對(duì)于各種素材處理得當(dāng),在真人真事基礎(chǔ)上加以藝術(shù)虛構(gòu),故事情節(jié)娓娓道來(lái)、從容不迫而不生硬失真,人物表演自然生動(dòng)而又不是絕對(duì)的生活原生態(tài),同時(shí)一些空鏡頭、寓意鏡頭的使用,賦予了整部影片歷史正劇的藝術(shù)品格。這些藝術(shù)特色的運(yùn)用與影片的主題合而為一、水乳交融,使得影片的人物形象更加豐滿生動(dòng)!
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