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我思故我在

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-11 16:13:29 | 移動端:我思故我在
我思故我在

  我思故我在作文(一):

  我思故我在

  有人說:“人是一棵會思考的葦草。”正是因為我們會思考,我們才區(qū)別于那樹、那草,擁有獨一無二的存在感,以各種形式實現(xiàn)著自己的價值。即使不能永垂不朽,于自己也好處非凡。

  那樹枝繁葉茂,我在窗前已佇立好久了,那草蒼翠欲滴,在那兒已綠了一個盛夏了。然他們終不知自己的秀麗,也終不知自己在這萬花筒般的世界絢麗過一季,只因他們不會思考。

  請讓我感激,感激自然賦予我思考的潛力而讓我有機會用思考來實現(xiàn)自己存在的價值。因為思考,我能在讀書時領(lǐng)會作者的思想精髓,并讀出自己的感悟,運用到生活中,激勵了自己也鼓舞了他人;因為能夠思考,我能夠在課堂上拋磚引玉,打破課堂的沉寂;因為能夠思考,我能找到問題的根源,幫朋友解決一些麻煩;因為能夠思考,我能夠不斷完善自己,做一個對社會更有用的人,因為能夠思考,我們能夠適時說出調(diào)節(jié)氣氛、愉悅他人的話,能夠讓父母欣慰老師放心……因為思考,我才能放射自己的光芒,描繪自己的天空。

  請讓我感謝,感謝造物主賦予我會思考會異想天開的大腦,這讓我明白宇宙是何物,人類又扮演著怎樣的主角,讓我明白人類的歷史長河漫漫無窮盡。我不屬于古希臘古羅馬古中國古世界,也不屬于未來的某個時空,只屬于此刻。我在這世界,聽得到中國一點點崛起的聲音,看得見世界一步步成長的身影。我能感受到,生活在這地球。因為思考,我才有了存在感。

  放眼世界,縱觀歷史,有那么多顆明星因思考而光芒四射:提出“三人行,必有我?guī)熝?rdquo;的孔子,他那待人處事之道,中庸之論,在兩千多年后依然被人們推崇;“站在巨人肩膀上”的牛頓,思考出了萬有引力的理論,揭示了自然界物體運動的基本規(guī)律,成為“站在巨人肩膀上的巨人”;哲學(xué)偉人馬克思,以他深邃的思想用一部《資本論》震驚了世界,用他的“社會主義”為這世界送來新的未來……。他們都因思考而價值無限。他們雖死猶生,與他們所創(chuàng)造的價值一齊永世長存,在這浩瀚的、源遠流長的歷史長河里散發(fā)著耀眼的光芒,跨越時空,跨越生死,恒久不息。

  我因思考而存在,因思考而升華。

  我思故我在作文(二):

  我思故我在

  疾風(fēng)吹過大山,打磨出大山連綿的壯美;山石磕拌著山澗,勾勒泉水裊娜的儀態(tài);思考磨礪著我的思想,我將用它鑄就深邃的思索。

  思考著思想,它不是白日夢,天馬行空或是無好處的回顧;思考著深邃的思想,它是超然物外的認識,寵辱皆忘的評論,天人合一的境界。

  我,要思考;我,欲打磨。打磨出人生的真正好處——精神的感悟。

  人生的好處不在物質(zhì)的囤積而在精神的感悟:感悟宇宙的浩渺,感悟天地的廣闊,感悟為人處事至善之道,感悟山水田園自然之美。古往今來,多少豐功偉績,愁苦悲難終成過眼云煙。什么始皇帝登基,什么楚漢爭霸,什么三國鼎立,什么盛唐繁華,什么貞觀之治、光武中興,什么康乾盛世?!縱然建立了亞歷山大帝國又如何,縱然路易十四“太陽王”執(zhí)政又如何,縱然伊麗沙白、維多利亞兩位女王成其日不落帝國又如何?!轉(zhuǎn)眼一捧黃土成為時間縫隙中的流沙,億萬顆、千百顆、幾十顆,最終一顆都沒有留下。

  但是思想呢?思想它踏著這些殘墻斷垣,撥開浮生夢世的頹迷云霧,構(gòu)成于人的頭腦,卻匯集成一個光輝的軀干,逆著時間的流逝而走向我們。歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾,孔子、孟軻、老莊的思想是他不停奔跑而顯露出來的強勁肌肉;伏爾泰、孟德斯鳩、魏征、朱熹、王陽明等的思索則是他擎起時代的手臂。沙與沙的打磨,成就了思之參天的形體。我也要用我畢生的經(jīng)歷與思索,循著思之巨人的構(gòu)成,打磨出屬于我的深邃思想,去感悟人生。

  深邃的思想只有自由與樸實才能孕育。有這樣一個民族,他們族人的雙腳就是他們民族的寫照。他們的雙腳沒有鞋襪的束縛,他們的雙腳自由地跳著、舞著,靈巧而機敏令人目眩的美。與此同時,他們的雙腳也踩著碎石,踏著荊棘,趟著污水前進。正是這些污濁與磨難使他們的雙腳步老練而靈巧。這就是吉普賽人——自由得像風(fēng)、像鳥,卻遭受著世人不解的污辱,禁錮在無形的囹圄中,使他們在近乎絕對的自由與瀕臨絕望的困苦中產(chǎn)生他們深沉的卻又奔放的民族氣質(zhì)。思想的培養(yǎng)與磨礪與民族氣質(zhì)的構(gòu)成是相同的。如果陶潛沒有“開荒南野際”的清貧,何來“采菊東籬下,悠然見南山”富有真意的生活?如果沒有“開軒面場圃,把酒話桑麻”的自由,孟浩然“夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?”的詩化思想又源自哪里?所以我欲學(xué)一學(xué)王公,“獨坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯”的清貧、樸實來修身潔行,洗滌思想,并有這源自樸素、恬淡的思想成就我深邃的思索。我想,只有這源自自然的力量,才能打磨出對天、地、人之自然的深邃思想。

  山澗源自對大山感悟的匯集,它經(jīng)過艱難而又黑暗、寂寞、寒冷的育汩汩流出,使自己的生命在流動中不停運動。比起淹沒寶藏的一洼死水,山澗才是懂得人生好處與生存價值的。即使在流出泉水的那一刻干涸了,亦可說它曾活過。

  我思故我在。人生有思,夫復(fù)何求!

  我思故我在作文(三):

  我思故我在

  “我思故我在”某們古人站在人生的高端如是說。

  歷史的車輪在艱難中向前滾動著,當日歷被翻到80年代的時候,我成功降生,為社會主義祖國又添新丁,從此開始我的漫漫人生。

  兒時老師要我們思考自己的人生,很多小伙伴說他們要成為一個“科學(xué)家”。而我則說,要做一個長著雪白翅膀,身著素白公主裙的天使。最好要有一根魔棒,點石成金化干戈為玉帛,用熒火蟲為世界每一個黑暗的角落點上一盞孤燈,將撒哈拉沙漠轉(zhuǎn)成一望無際的綠洲,把艾滋病兒童都轉(zhuǎn)成活潑可愛的小生靈。

  再之后,長了幾歲,慢慢明白善惡的含義。當老師要我們寫下自己的人生理想時,我這樣寫著:我要做個女警察,成為警中之花,我要當警察里的老大!揮一揮權(quán)杖,派遣我的下屬,布下天羅地網(wǎng),將罪惡的妖精一網(wǎng)打盡。平人間之不平事,伸人間之不白之冤。同學(xué)看了說我不適宜,說是太危險。我不假思索的說不當警察也行,我當律師去,免費為窮人辯護。練一張好嘴,只是動動舌頭就能夠把壞人送進監(jiān)獄。

  之后,我長大了,董事了。漸漸明白職責(zé)的含義,體悟到人生的艱辛。我用說廢話的時間,思考我未來的人生,正如魯迅用別人喝咖啡的時間來寫作。我埋頭苦干于書本,搏古今之書,攬中外之事,我的思維去體會人生,為別人的不幸流淚,為他人的成功喝彩!用自己的眼光去區(qū)分真、善、美。從偉人身上,我看到自己的不足;從凡人身上,我看到自己的卑劣。我以人為鏡,不斷完善自我,思考著向前。

  人生就像一章沒有音符的樂譜,需要思考著譜寫那上面的資料;人生就像一條射線,只有思考才可能預(yù)知無限延伸的那端;人生就像一個圓,有底端也有頂端,只有思考,才能承受那種上升和下落。。。

  你看那朝陽,遠遠的在云端招手,像是在說什么;你看那月亮靜靜地在星空搖頭,像是在說什么。哦,它們在說:我思故我在!

  我思故我在作文(四):

  我思故我在

  思想是一條多么深遠的河阿,綿延著,伸展著。我想有一天我能夠住在屬于我的小家里;我想同我最親密的人在一齊;我想我的家門前是不是能夠種一棵香樟或木棉;我想我所有的夢想都是真正的存在。

  我明白,如果沒有那些所謂的“潛力”,也就是成績。那么這些,只能是屬于一個孩子的天真幻想。于是,我開始不斷的提醒自己,我同那些人不一樣。我已經(jīng)荒廢了一年,我沒有剩余的時間再去揮霍?僧吘,我只有15歲,不多不少,只有15歲。這樣的年齡總是讓我一次一次徘徊在邪惡的邊緣,我不得不壓迫自己再次埋頭苦讀。

  我看到我身邊的一部分人虛度著他們的青春,如同一年前的我。我不期望看到他們到我這個時候才追悔莫及,我跟他們講著我的經(jīng)歷,講我是多么恨自己那時候所做的一切。之后,我問他們有什么夢想。我看到,他們立馬亮起來的眼睛與不間斷地講述。然后我問:“你要怎樣去實現(xiàn)呢?”我才次看到,黑色晶亮的瞳孔瞬間暗淡,輕啟著嘴唇:“我從來沒想過要怎樣實現(xiàn)阿。”不再有手舞足蹈的激情。

  可能,這就是所謂的悲哀。想象,與現(xiàn)實比起來是那么蒼白無力。想要去實現(xiàn),就務(wù)必付出汗水與艱辛。

  于是,我又想:如果我努力了,如果我能夠考取一所好的高中,考上那所夢中的浙江大學(xué)。走在杭州的街道,西湖的綠蔭下,體會著春風(fēng)與柳絲間深邃的默契。努力干著一份自己辛苦找來的工作,一心一意建造我的小家。付出再多汗水,又怎樣?

  拿出自己不是很多但已經(jīng)夠用的工資,給上歲數(shù)的爸媽邁上一份不是很貴但很實用的禮物,聽老媽一個勁的嘮叨浪費錢。轉(zhuǎn)身,背著我落淚。晚飯以后,一家人坐在桌前。即使不說話,那種由內(nèi)而外的親密絕不能隱藏。

  偶爾假期閑下來,能夠在院子里的藤椅上躺下,想奶奶那樣輕搖著芭蕉扇。似是年邁的老人,就著月光,聽著留聲機里飄出來滄桑老歌,感受這個世界僅有的靜謐,酣然入睡。

  我懂,我該努力,我務(wù)必努力,才能過上我想要的的生活。如我說的那樣——我思故我在。想到哪里,就拼了命的實現(xiàn)。

  我思故我在作文(五):

  我思,故我在

  人是一只會思想的蘆葦。——帕爾卡爾

  “我很難想象一個人沒有手,沒有腳,沒有頭。然而,我不能想象人沒有思想,那就成為一塊頑石和一頭牲畜了!”帕斯卡爾曾這樣說道。

  思想的種子隨著社會的變遷不斷萌發(fā),因為他們思考潛力之深,也為他們的國家的富強昌盛付出了自己的一份力,他們讓自身的價值得到了充分的體現(xiàn)。哪里有思想,哪里便有有人類存在的痕跡!

  站在歷史的長河中,歷史人物的英明、聰慧的形象頓時映入眼簾。羅斯福“新”政挽救了美國的經(jīng)濟危機;商鞅變法為秦國的富強和最后的統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ);王安石變法從必須程度上緩解了北宋“積貧積弱”的局面以及維護了北宋的封建統(tǒng)治;穆罕穆德阿里改革也從客觀上促進了埃及的近代化。

  思之,果不同因思之式異也。還記得小學(xué)課本田忌賽馬的故事嗎?齊國大將田忌很喜歡賽馬。一次,他和齊威王約定進行一場比賽。在齊威王的馬的等級都比田忌強的狀況下,田忌的失敗也就變得理所當然了。當然有一位的物出現(xiàn)似乎扭轉(zhuǎn)了局面,那就是孫臏。果然在孫臏的循循善誘下田忌最后戰(zhàn)勝了齊威王。勝利的方式只但是是改變了馬等級的出現(xiàn)的方式,而結(jié)果卻并不相同。

  思之,雖九死其猶未悔。滿懷理想抱負一心想為國效力的屈原,也漸漸發(fā)現(xiàn)前途的渺茫。理想的漸行漸遠,時光的磨礪無時不刻摧殘這一位已鬢角霜白的詩人、政治家。最后連楚懷王也對屈原疏離。于是他的內(nèi)心再也承受不住了,最后他將投身汨羅江看成是他唯一的歸宿。

  當一位以前躊躇滿志的詩人兼政治家最后如此凄涼地死去,留給我們的是無盡的思考!他出身并不貧賤,他本能夠泰然享受著榮華富貴,但是他并沒有這樣做\。是屈原死得太冤?不,即使他并沒有為國家的昌盛付出自己的那一份力,至少他思考過、努力過!

  縱觀歷史,所有偉人都有為之國家、事業(yè)奮斗的一面。暫且不論他們的成功與否和其下場,在我的眼中他們都是好樣的。泰戈爾以前說過:“天空沒有留下鳥的痕跡,但我已飛過。”在思考的過程中,即使沒有留下“痕跡”。至少我們證明我們的存在性,我們有生存的好處。

  我思故我在作文(六):

  思故我在

  世界上,人有不計其數(shù)個,因此存在平庸,但我是個不甘落后的人。我常常深思熟慮:“如何才能成為人上之人,答案很簡單,方要吃得苦中苦!”

  我叫何云帆,一個普通的名字,出自詩圣李白——《出行難》:長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟蒼海!這也深深寄托了我父母的期望——堅強不屈,在人生的海洋上乘風(fēng)破浪。

  我雖少年,卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說我狂妄自大,那又如何我崇尚年少輕狂,堅信但丁的“走自己的路,讓別人說去吧!”我的人生態(tài)度不是長吁短嘆,杞人憂天!這是消極的。我的態(tài)度是用心的,豁達樂觀的。

  首先,我認為,人要有博大的胸懷,要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無意中傷害了你的一點點利益,一句“對不起,請原諒”便可化解一切矛盾,

  何必斤斤計較,直至兩敗俱傷呢所謂“心中的舞臺有多大,世界的舞臺有多大,假如你的心中裝滿了天下,那么天下便是你的。”我常常咀嚼這句哲理頗深的話,不知為什么,難道它擁有一種超越年齡的深沉

  我熱愛寫作,夢想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生——品一杯熱騰騰的香茗,用鋼筆描繪人生。哀傷時,即用傷感的筆觸,寫一篇浮想聯(lián)翩的散文;抑或是激動時,寫下一部曲折起伏的小說,一首洋洋灑灑的詩歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風(fēng)格是我心向往之的。當然,閉門造車只能是南柯一夢,我要貼近大自然,用耳朵傾聽大地雄渾的心跳,用心感受陽光溫暖的愛撫,這樣才能獲得靈感與素材——我熱愛大自然,酷愛那種寧靜的鄉(xiāng)村生活,該是多么愜意與舒適,我甚至認為,作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的?傊,我認為寫作是一種樂趣,更是一種無與倫比的享受。

  再說朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一齊熱烈地討論人生,直至口干舌燥;或是與我一同憂傷,一同悲哀,黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界。總而言之,人生因有朋友而精彩與充實。假如一個人沒有知己,那么活著還有什么樂趣呢

  我就是我,簡簡單單的我。我因為我的思想而存在。

  我思故我在作文(七):

  我思故我在

  “我”是“小我”,是茫茫人海中渺茫的個體。我是萬物生生之一息。蜉蝣般的我,滄海一粟中的我,渺小的我,脆弱的人。區(qū)區(qū)三萬六千天,這之后,有誰會記得這世界我以前來過?身體已化作塵埃,只有幽魂在時空間穿梭,訴說著昨日的我思。

  那是一個思想紛繁的年代,是一個百家爭鳴的年代。無數(shù)思想家以個體獨特的方式,思考著各自的問題。縱使時間的洪波吞噬了歷史,他們的思想?yún)s在笑答:思想永存,精神不滅。

  孔子始創(chuàng)儒家學(xué)派,教人以“仁”,倡師以“因材施教”,鼓勵學(xué)生“知而為知”的求實態(tài)度,被康熙帝稱為“萬世師表”;孟為亞圣,主張“以民為本,民貴君輕”,當權(quán)者應(yīng)施行“仁政”,;老子著《道德經(jīng)》,闡述天地萬物的本質(zhì),主張清靜無為,順其自然;韓非集法家之大成,主張依法治國,建立君主專制中央集權(quán)國家;孫子著《孫子兵法》,主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”;墨子創(chuàng)墨家,主張“兼愛”而“非攻”。

  “大江東去,浪淘盡千古英雄。”先哲們的肉體早已零落成泥輾作塵,但他們的思想?yún)s穿越了兩千八百多年還熠熠生輝,影響著這天的我們。

  這天的我們,還在研讀著孔子的《論語》,踐行著“己所不欲,勿施于人”的做人標準,努力做到其中的行為的準則;這天的我們,依舊秉承著孟子可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保思想,節(jié)約資源。保護環(huán)境;這天的我們,依然尊重自然,與世間萬物和睦相處;這天的我們,高舉“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀闊步向前;這天的我們,不斷完善著社會主義法制,努力做到韓非的依法治國。我們本著孫子“其上伐謀,其次伐交”的態(tài)度,與鄰國和平相處,從不以軍事力量打擊他國;我們兼愛來自五湖四海的國際友人,反對非正義戰(zhàn)爭。

  文化的傳統(tǒng),精神的傳承,經(jīng)過歲月的洗禮,才方知精神比金子更燦爛。也正是如此,國家越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

  先哲的思想在遠古交匯,啟迪著這天的我們。因為思考,歷史記住了那個百家爭鳴的時代,記住了那些人。因為思考,所以真切地存在于這世界上。因為思考,讓精神不死,永世長存。

  我思故我在作文(八):

  我思故我在

  一到六月,陶淵明就歸隱了,蘇軾就被貶了,李白就喝醉了,文天祥就就義了。而我又在反思,在猶豫,在矛盾中思考著:千律的文章中我想不落窠臼,可我真的和別人不一樣嗎

  每個人都像少了一部分的石子翻滾在路中央,尋找著失掉的那一角,企圖用它來完整自己能夠顯得與眾不同,但一路上可能有喧囂的汽車輾過,有咆哮的暴風(fēng)雨襲擊,有狂吠不止的惡犬追趕,石頭們變得平滑,失去棱角而如出一轍。只有我像塊頑石,帶著突兀的棱角在人群中格格不入地孤獨著。

  我在思考,可如果我再這樣特立獨行下去,會不會被看作瘋子,因為我看過張悅?cè)坏摹额I(lǐng)銜的瘋子》,所以我懦弱地憂慮著。之后我遇到了一個男人,從照片上看很帥,很庸俗地形容他的英。簼饷即笱邸K懈ダ蚀,可人們都鄭重嚴肅地稱呼他“卡夫卡”。他把孤獨賜予給一個叫高爾·薩姆沙的甲蟲,將它千刀萬剮,剖析著人們庸俗愚蠢的靈魂。也許是他的思考太前衛(wèi)了,他活著時他的作品總是慘兮兮地在角落里蒙著灰,死后人們才明白了他的存在并嘆為觀止。沒人明白他究竟多高多瘦,但每個人都認識他并且尊敬他,是他的思想,他對現(xiàn)實鐵面無私的批評揭露讓他在人們的心頭涂了濃墨重彩的一筆。所以我想我思考著但我還不太孤獨,至少在黑暗的角落里有一只痛苦掙扎垂死的甲蟲陪著我,它和我一樣思索著自我的價值,不滿于社會的冷漠自私。

  但是之后我還是不夠堅定,我想停止思考并收起犀利批判的目光,我總能聽到一個聲音說:“不行,要堅持到底,像我一樣。”聲音的主人是個穿著深色長衫、怒發(fā)沖冠的男子,他很勇敢,他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”,他還勇敢地說“人吃人”。他叫周樹人,可人們都帶有幾分敬畏地稱呼他“魯迅”。他在戰(zhàn)火紛飛的年代堅定地用自己的方式戰(zhàn)斗著,思考著人性的善惡,批判著社會的封建閉塞,他也試圖帶領(lǐng)大家一齊反抗,但他先進深刻的思考總讓他格格不入,甚至遭來非議迫害。所以我想我也沒什么好怕的,堅定專注地思考才對得起這個號稱言論自由但一點也不可愛的時代。

  其實人和水滴一樣,都毫無特色地相似著然后匯集在一齊,但人和水滴終歸不同,總有些勇敢睿智的人,他們不厭其煩地思考著,并記錄下來,有些瘋狂,看似愚蠢,但時間會他們是獨一無二的存在,不會隨波逐流被洪流沖走,不見在人流中。試想如果卡夫卡的筆下從未出現(xiàn)過一只甲蟲,魯迅從來沒有用筆描繪一個人血饅頭,那這個世界將多么空虛乏味,無可救藥阿!

  我問:“我和別人一樣嗎”

  世俗說:“是的。”

  思考說:“不,你就是唯一、獨特的存在。”

  我思故我在作文(九):

  我思故我在

  生命的過程延續(xù)到此刻,倍感對生命的透支,或許因為去日久遠,來日不多的緣故,沉迷在對孤獨的品味之中,幻想著生命的外延在孤獨的升華中得以膨脹。

  現(xiàn)實世界里,每個人都存在各自的定位。只是在睡夢中,仰或是在張揚個性的沉醉里,不同的靈魂或許會擁有共同的世界。并非共同的世界只存在于醉夢的虛幻之中,只因不同的心靈,無可奈何的禁錮在彼此約定的“禮貌”過程里。

  當“禮貌”復(fù)蘇時,全新的過程便牽引不同的靈魂走進共同的世界里。人們共同的杯具恰恰在于:當靈魂的進步導(dǎo)致共有的“禮貌”復(fù)蘇時,個體的生命之火已經(jīng)熄滅。如此往復(fù),人類共同的杯具便由生命的個體獨自承受。少數(shù)靈魂對“禮貌”的叛逆,便成為“禮貌”世界的“天下之大不違”!雨露滋潤禾苗壯!君不知干涸的沙漠中生長著許多帶刺的植物。帶刺,是因為怕受傷害。但根系卻深吮地下的水份而植株得以生機盎然!很孤獨,也很疲憊。不因孤獨而疲憊,也不因疲憊而孤獨!因為世界的混沌而孤獨,因為排斥混沌而疲憊。排斥混沌的時候,真誠便成為混沌世界中的虛謊;接近混沌世界的時候,虛謊便成為現(xiàn)實世界中的“真誠”。靈魂孤獨者,不需要排遣孤獨;靈魂疲憊者,不會在混沌世界中選取驛站,靈魂的共生,永久處于不斷參悟生命的過程之中;靈魂參悟生命的恒久喜悅,存在于參悟生命的靈魂中共享!

  “我思故我在”。陽光下的陰影愈為濃烈,生命的旅程也因此而斑斕!

  我思故我在作文(十):

  我思故我在

  “不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著。”這是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩句。梵高相信一個人的行為、容貌會永存在那些愛過他的人的心中,他的精神將永存。是的,他曾在一張畫上描述了一個最粗糙的木椅,在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草,他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅持不懈的行為——不停地揮動畫筆,向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。這天,當他的《向日葵》在賣出天價時,正是他的思考造就;當時無人問津的作品受到此刻無數(shù)人的追捧與贊揚,正是他堅持不懈地對美術(shù)的思考,使得他的藝術(shù)觀超出了當時,在此刻成為了佳作。這就是梵高的價值,他的人生好處。

  拂去歲月積下的塵埃,在歷史動人的容顏里,我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象:孔子與老子,一個一心入仕——“沽之哉,沽之哉,我待賈者也。”是孔仲尼急切要建功立業(yè)的生動寫照;一個寄情于自然——“天法道,道法自然。”是老聃感悟自然的體問?鬃右恍南蚴,周游列國而不得任用,然而他的學(xué)說卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水,默默無聞,后世門生應(yīng)對令尹之職也不動心,終南捷徑的典故至今曖昧的出此刻典籍之間。司馬遷與班固,一個少年立志然而時運不濟,忍辱負重寫下了“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的巨著;一個文采飛揚,震驚朝野,一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。

  是的,他們都是“我思考,所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。透過自己對自然、人生的思考,實現(xiàn)了自己的人生價值,讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅,,流傳至今。而對于我們來說,有何尚不就應(yīng)這樣呢

  人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風(fēng)暖陽;快步跑過夏的雨簾荷香;小步漫游秋的落葉歸雁;輕輕踩過冬的皚皚白雪,人生便已結(jié)束。所以,我們90后絕不就應(yīng)只是給別人講我們是多么的個性,而就應(yīng)用自己的思考留下自己思考的足跡,留下獨屬于自己的空間,實現(xiàn)自己的價值,為社會有貢獻。在歷史長河中不被磨滅,留下自己思考后的腳印。

  的確,我思考,所以我存在。

  不同的思考,不同的選取,但卻都是我們存在的價值,我們絢爛的人生。

  我思故我在作文(十一):

  我思故我在

  “不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著。”這是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩句。梵高相信一個人的行為、容貌會永存在那些愛過他的人的心中,他的精神將永存。是的,他曾在一張畫上描述了一個最粗糙的木椅,在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草,他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅持不懈的行為——不停地揮動畫筆,向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。這天,當他的《向日葵》在賣出天價時,正是他的思考造就;當時無人問津的作品受到此刻無數(shù)人的追捧與贊揚,正是他堅持不懈地對美術(shù)的思考,使得他的藝術(shù)觀超出了當時,在此刻成為了佳作。這就是梵高的價值,他的人生好處。

  拂去歲月積下的塵埃,在歷史動人的容顏里,我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象:孔子與老子,一個一心入仕——“沽之哉,沽之哉,我待賈者也。”是孔仲尼急切要建功立業(yè)的生動寫照;一個寄情于自然——“天法道,道法自然。”是老聃感悟自然的體問?鬃右恍南蚴,周游列國而不得任用,然而他的學(xué)說卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水,默默無聞,后世門生應(yīng)對令尹之職也不動心,終南捷徑的典故至今曖昧的出此刻典籍之間。司馬遷與班固,一個少年立志然而時運不濟,忍辱負重寫下了“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的巨著;一個文采飛揚,震驚朝野,一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。

  是的,他們都是“我思考,所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。透過自己對自然、人生的思考,實現(xiàn)了自己的人生價值,讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅,流傳至今。而對于我們來說,有何尚不就應(yīng)這樣呢?

  人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風(fēng)暖陽;快步跑過夏的雨簾荷香;小步漫游秋的落葉歸雁;輕輕踩過冬的皚皚白雪,人生便已結(jié)束。所以,我們90后絕不就應(yīng)只是給別人講我們是多么的個性,而就應(yīng)用自己的思考留下自己思考的足跡,留下獨屬于自己的空間,實現(xiàn)自己的價值,為社會有貢獻。在歷史長河中不被磨滅,留下自己思考后的腳印。

  的確,我思考,所以我存在。

  不同的思考,不同的選取,但卻都是我們存在的價值,我們絢爛的人生。

  我思故我在作文(十二):

  我思故我在

  楓葉盛滿我的思念,風(fēng)掠過的瞬間,一轉(zhuǎn)眼就不見……——題記

  火紅的楓葉,燃燒出生命的旺盛,楓林的火海,給了這個秋天刺眼的奪目,在這般閃耀中,你,闖進了我的生命。

  我記得的,你說過我們是最好的朋友,如今的校園,卻再也見不到你的身影了,你口中的永久,僅僅是6年么?一齊讀書的快樂;一齊打電游的瘋狂;一齊惡作劇的搞笑……這些,你,你還記得嗎?

  我記得的,你在畢業(yè)考試后欣喜若狂的姿態(tài),那天,我們包下了KTV,玩到很晚很晚,歌聲,已將我的嗓音磨破,可我卻毫不在意,因為,你和我考到了同一個校園,我們一齊許愿,期望能在同一個班,一切的一切,如此完美。

  我記得的,你電話里面的回答。你說,是父母的意愿,你說,博才比江聲更好。我沉默,你的語氣那么輕描淡寫,還能電話聯(lián)系,還能聚聚,還能見面,不,我要的是和你在一個校園,而不是一兩個月的相見。我掛掉了電話,一個又一個的電話接踵而至,我拔掉了電話線。我自言自語道:“把已經(jīng)掉落的楓葉,再插回樹干,它,還能長成一片火紅么?”我苦笑搖頭。

  我記得的,我們還是朋友,可如今的我,新的環(huán)境又給了我許多好朋友,但小學(xué)的朋友,就像茫茫沙漠中的古陶,絕無僅有,樸實,但精妙絕倫。摔碎了,丟掉了,世上再沒有另一件能夠讓你再去珍惜,唯有拾起心碎,卻再也不能吻合的心疼,或許,時間會打磨掉你的記憶,但,永久都不會得到了。

  如今的你,也許也會想起我,你的輪廓,依舊在我的腦海,只是,如今的我,再不能像以前那樣與你擁抱,只能用我的筆,書寫對你的想念。沒有憂傷,只有惆悵。筆尖刺破我的心扉,我的真情瀉在紙上,若你的聲旁,還能有我的思念,只期望你能執(zhí)筆,把囿于困惑的心,悄悄綻放。我會在這,一向,永久,為你鼓掌。

  我思故我在作文(十三):

  我思,故我在

  人是一只會思想的蘆葦。—帕爾卡爾

  “我很難想象一個人沒有手,沒有腳,沒有頭。然而,我不能想象人沒有思想,那就成為一塊頑石和一頭牲畜了!”帕斯卡爾曾這樣說道。

  思想的種子隨著社會的變遷不斷萌發(fā),因為他們思考潛力之深,也為他們的國家的富強昌盛付出了自己的一份力,他們讓自身的價值得到了充分的體現(xiàn)。哪里有思想,哪里便有有人類存在的痕跡!

  站在歷史的長河中,歷史人物的英明、聰慧的形象頓時映入眼簾。羅斯福“新”政挽救了美國的經(jīng)濟危機;商鞅變法為秦國的富強和最后的統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ);王安石變法從必須程度上緩解了北宋“積貧積弱”的局面以及維護了北宋的封建統(tǒng)治;穆罕穆德阿里改革也從客觀上促進了埃及的近代化。

  思之,果不同因思之式異也。還記得小學(xué)課本田忌賽馬的故事嗎齊國大將田忌很喜歡賽馬。一次,他和齊威王約定進行一場比賽。在齊威王的馬的等級都比田忌強的狀況下,田忌的失敗也就變得理所當然了。當然有一位的物出現(xiàn)似乎扭轉(zhuǎn)了局面,那就是孫臏。果然在孫臏的循循善誘下田忌最后戰(zhàn)勝了齊威王。勝利的方式只但是是改變了馬等級的出現(xiàn)的方式,而結(jié)果卻并不相同。

  思之,雖九死其猶未悔。滿懷理想抱負一心想為國效力的屈原,也漸漸發(fā)現(xiàn)前途的渺茫。理想的漸行漸遠,時光的磨礪無時不刻摧殘這一位已鬢角霜白的詩人、政治家。最后連楚懷王也對屈原疏離。于是他的內(nèi)心再也承受不住了,最后他將投身汨羅江看成是他唯一的歸宿。

  當一位以前躊躇滿志的詩人兼政治家最后如此凄涼地死去,留給我們的是無盡的思考!他出身并不貧賤,他本能夠泰然享受著榮華富貴,但是他并沒有這樣做。是屈原死得太冤不,即使他并沒有為國家的昌盛付出自己的那一份力,至少他思考過、努力過!

  縱觀歷史,所有偉人都有為之國家、事業(yè)奮斗的一面。暫且不論他們的成功與否和其下場,在我的眼中他們都是好樣的。泰戈爾以前說過:“天空沒有留下鳥的痕跡,但我已飛過。”在思考的過程中,即使沒有留下“痕跡”。至少我們證明我們的存在性,我們有生存的好處。

  我思故我在作文(十四):

  我思故我在

  世界上,人有不計其數(shù)個,因此存在平庸,但我是個不甘落后的人。我常常深思熟慮:“如何才能成為人上之人,答案很簡單,方要吃得苦中苦!”

  我叫何云帆,一個普通的名字,出自詩圣李白——《出行難》:長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟蒼海!這也深深寄托了我父母的期望——堅強不屈,在人生的海洋上乘風(fēng)破浪。

  我雖少年,卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說我狂妄自大,那又如何?我崇尚年少輕狂,堅信但丁的“走自己的路,讓別人說去吧!”我的人生態(tài)度不是長吁短嘆,杞人憂天!這是消極的。我的態(tài)度是用心的,豁達樂觀的。

  首先,我認為,人要有博大的胸懷,要有超越思想空間那樣的胸襟。別人無意中傷害了你的一點點利益,一句“對不起,請原諒”便可化解一切矛盾,何必斤斤計較,直至兩敗俱傷呢?所謂“心中的舞臺有多大,世界的舞臺有多大,假如你的心中裝滿了天下,那么天下便是你的。”我常常咀嚼這句哲理頗深的話,不知為什么,難道它擁有一種超越年齡的深沉?

  我熱愛寫作,夢想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生——品一杯熱騰騰的香茗,用鋼筆描繪人生。哀傷時,即用傷感的筆觸,寫一篇浮想聯(lián)翩的散文;抑或是激動時,寫下一部曲折起伏的小說,一首洋洋灑灑的詩歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風(fēng)格是我心向往之的。當然,閉門造車只能是南柯一夢,我要貼近大自然,用耳朵傾聽大地雄渾的心跳,用心感受陽光溫暖的愛撫,這樣才能獲得靈感與素材——我熱愛大自然,酷愛那種寧靜的鄉(xiāng)村生活,該是多么愜意與舒適,我甚至認為,作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的。總之,我認為寫作是一種樂趣,更是一種無與倫比的享受。

  再說朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一齊熱烈地討論人生,直至口干舌燥;或是與我一同憂傷,一同悲哀,黯然神傷。好比伯牙子鐘那種“高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界?偠灾松蛴信笥讯逝c充實。假如一個人沒有知己,那么活著還有什么樂趣呢?

  我就是我,簡簡單單的我。我因為我的思想而存在。我堅信我不會平庸!

  我思故我在作文(十五):

  我思故我在

  思想是一條多么深遠的河阿,綿延著,伸展著。我想有一天我能夠住在屬于我的小家里;我想同我最親密的人在一齊;我想我的家門前是不是能夠種一棵香樟或木棉;我想我所有的夢想都是真正的存在。

  我明白,如果沒有那些所謂的“潛力”,也就是成績。那么這些,只能是屬于一個孩子的天真幻想。于是,我開始不斷的提醒自己,我同那些人不一樣。我已經(jīng)荒廢了一年,我沒有剩余的時間再去揮霍?僧吘,我只有15歲,不多不少,只有15歲。這樣的年齡總是讓我一次一次徘徊在邪惡的邊緣,我不得不壓迫自己再次埋頭苦讀。

  我看到我身邊的一部分人虛度著他們的青春,如同一年前的我。我不期望看到他們到我這個時候才追悔莫及,我跟他們講著我的經(jīng)歷,講我是多么恨自己那時候所做的一切。之后,我問他們有什么夢想。我看到,他們立馬亮起來的眼睛與不間斷地講述。然后我問:“你要怎樣去實現(xiàn)呢”我才次看到,黑色晶亮的瞳孔瞬間暗淡,輕啟著嘴唇:“我從來沒想過要怎樣實現(xiàn)阿。”不再有手舞足蹈的激情。

  可能,這就是所謂的悲哀。想象,與現(xiàn)實比起來是那么蒼白無力。想要去實現(xiàn),就務(wù)必付出汗水與艱辛。

  于是,我又想:如果我努力了,如果我能夠考取一所好的高中,考上那所夢中的浙江大學(xué)。走在杭州的街道,西湖的綠蔭下,體會著春風(fēng)與柳絲間深邃的默契。努力干著一份自己辛苦找來的工作,一心一意建造我的小家。付出再多汗水,又怎樣

  拿出自己不是很多但已經(jīng)夠用的工資,給上歲數(shù)的爸媽邁上一份不是很貴但很實用的禮物,聽老媽一個勁的嘮叨浪費錢。轉(zhuǎn)身,背著我落淚。晚飯以后,一家人坐在桌前。即使不說話,那種由內(nèi)而外的親密絕不能隱藏。

  偶爾假期閑下來,能夠在院子里的藤椅上躺下,想奶奶那樣輕搖著芭蕉扇。似是年邁的老人,就著月光,聽著留聲機里飄出來滄桑老歌,感受這個世界僅有的靜謐,酣然入睡。

  我懂,我該努力,我務(wù)必努力,才能過上我想要的的生活。如我說的那樣——我思故我在。想到哪里,就拼了命的實現(xiàn)。

  我思故我在作文(十六):

  思想是個青春少年,是能夠磨練和提升的,遨游書的海洋,穿梭在人群林立的大地,用善良的本性引航,稍加大腦的智慧,有點青春的自信,多些穩(wěn)重的思考,將會畫出迷人的彩虹,當然白云也有污濁的塵埃,我們的人生道路上必然也有很多錯誤,人生其實就是在磕磕碰碰中成長起來的,人生是一個不斷尋找的過程,尋找方向,尋找信念,尋找生命真正的歸宿。思想猶如人的生活,在錯誤中不斷改變。我國無疑是一個思想成過程的代表。

  思想是個珍貴的東西,因為思想才有存于人世間的感覺,想要更好的存于世間務(wù)必擁有自己的思想而且堅持自己的思想,在堅定思想的旅途上既不能人云亦云也不能見異思遷,堅定自己的價值取向,沿著選定的思想路線不折不撓的昂首前行就像‘‘中國最后的儒學(xué)家’’梁漱溟先生,這位當代的孔夫子,在批林批孔的年代,用堅貞的傲骨守的自己的思想,應(yīng)對滄桑亂世只有一句話,“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。

  思想是個奇妙的東西,就像軍隊的將軍指揮得當就會贏得戰(zhàn)爭,指揮不當全盤皆輸,軍隊要有個精明的將軍,我們務(wù)必有聰明的思想一個決策影響戰(zhàn)事,一念之差影響人的一生,舉世混濁,我要獨清,屈原的悲壯震撼了幾千年,山區(qū)人民善良,孩子愛學(xué)習(xí),無數(shù)教師演擇著奉獻的人生,野性的趨勢建立東亞共榮圈,犯下了滔天大罪,依舊不敢正面承認傷了多少人的心……

  我思故我在,我們每個人都應(yīng)有獨特正確的思想,不斷的去磨練思想,用信念書寫"我能"!

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