議論文范文800字

　　議論文范文800字（一）：

　　議論文范文800字：失敗是成功之母

　　當今世界，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種狀況下，創(chuàng)新潛力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素；鼓勵創(chuàng)新、推進創(chuàng)新，成為實現(xiàn)發(fā)展進步的迫切需要。

　　然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實踐更是如此。對于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進的步伐；走不出失敗的陰影，容易導致錯過成功的機遇。當年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進行了很多次實驗都沒能成功。當許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不貼合要求的東西罷了。經(jīng)過不懈的努力，愛迪生最后發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現(xiàn)創(chuàng)新的一個重要條件。

　　創(chuàng)新不言敗，不是說所有的創(chuàng)新活動都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。

　　創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過程中，一時一事的失敗是常有的。應對失敗，既不應退縮，更不能失志。因為一著走錯，只要稍作調(diào)整，即能夠柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進。

　　創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。正如王安石所說：世之奇?zhèn)ス骞质�分之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應有“所當者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有期望到達光輝的頂點。

　　創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強、開拓進取。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。推進中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要創(chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強是創(chuàng)新者的選取。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣；自強，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負，自信者有自知之明，懂得揚長避短，不會一味蠻干；自強不是逞強，自強者有清醒頭腦，善于審時度勢，不達目的不罷休。

　　創(chuàng)新實不易，勝敗乃平常。因此，對于致力創(chuàng)新者，我們就應多一些理解和寬容，努力營造一種有利于創(chuàng)新的社會環(huán)境和氛圍。對于成功者，就應獻上美麗的鮮花、給予真誠的贊美；對于失敗者，也就應表達充分的體諒、帶給必要的幫忙。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。

　　議論文范文800字（二）：

　　淺閱讀與深閱讀

　　茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。

　　大海，永遠充斥著的，只有河水跌撞而來的轟轟濤聲。有時表面上默默無聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。

　　大海般的深閱讀中你能夠做翱翔萬里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無知的青蛙。

　　藍天，深邃曠遠，雄鷹飛翔，奇山美景在藍天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。

　　藍天般浩瀚無窮，廣闊遼遠的深閱讀可讓你感受鷹擊長空的灑脫與豪放；浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺的享受只但是是過眼煙云。

　　碧藍的草原，一望無際，廣袤無垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進入泥潭之中。

　　無垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數(shù)點綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。

　　在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營養(yǎng)，有時甚至會吃壞脾胃，淺閱讀中過多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。

　　深閱讀中，你能夠品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁；能夠體會杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你能夠感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不慕名利。

　　深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無定所的浮云相比。

　　到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍天給你的曠遠，草原給你的無垠！

　　議論文范文800字（三）：

　　超越自我

　　人成熟的標志是什么有的說成熟的標志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說是遇事有主見，有的說是善于給予愛，有的說是善于否定自我----而我的看法是——“成熟”的標志是能超越自我。

　　同學們大都見過達芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一向不懂得一位母親失去至愛的兒了怎樣還會微凳。但當蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮此刻我的腦海里時，我慢慢地感悟到了這位母親的堅貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對自己兒女的愛超越為對世人兒女的愛，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

　　秋天是果實成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧靜恬適的歸宿的。風中搖曳的秋葉呀，我能夠說你是成熟的嗎我想，你不會拒絕。你顫動著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無怨無悔地將自己的整個身心都獻給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來年的綠樹上肯定還有一個新的位置，留給你。成熟．對秋葉來說，是再好但是的總結(jié)了。

　　或許，這就是人們常說的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅，更新更生，讓每一個人都分享幸福和歡樂，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標志嗎

　　貝多芬是世界聞名的音樂家，他的《命運交響曲》《田園交響曲》等一向到此刻仍被人們所喜愛。在我眼里，他的音樂才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂家兩耳失聰，會承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。

　　成熟的標志是什么我想我已找到了它的答案。

　　議論文范文800字（四）：

　　活出生命的精彩

　　偶然看到這樣一首詩，是寫瞿秋白的：“廿載浮沉萬事空，年華似水水東流。枉拋心力做英雄，湖海凄遲芳草夢。江城辜負落花風，黃昏已近夕陽紅。”

　　纏綿繾綣與槍林彈雨一齊，文人走出書齋，扛起步槍，怎樣看怎樣不協(xié)調(diào)，好是滑稽，然而在風雨如晦的年代，這種滑稽卻儼然成為一種壯麗。這樣一個文人，卻可在瓜棚豆架下聽草蟲天籟，把所有詩情陶冶的曼妙如斯。亦可在雙十節(jié)不顧滿城張燈結(jié)彩的喜慶，徑自提一盞寫有“國殤”的燈籠來抗議袁世凱的專權(quán)。這夜色中的一抹紅，搖曳著一個少年憤世嫉俗的肝膽熱腸。瞿秋白正是心懷這樣一種壯懷，跋涉人生，一路狂奔，在革命的舞臺上忘情演繹自己；親自擔任兩湖秋收暴動總指揮，提出“殺盡土豪劣紳及一切反動派……”

　　“眼前云煙過盡時，正握逍遙處”的絕筆在我耳邊回響，青松如翠的公園，瞿秋白飲酒至酣，氣定神閑盤腿而坐，微笑著對劊子手說：“此處很好。”而后飲酒灑血，年僅36歲。

　　回到此刻，歷史的云煙淡定，昔日的英雄少年已深埋熱土，五四浩蕩的學生風潮早已不在，僅剩下那“外懲國賊，內(nèi)爭主權(quán)”的呼號在時空中經(jīng)久傳唱。這樣的時代，稚拙的我們總是以一種孤傲的姿態(tài)展示著別樣的自我：叛逆、張狂、放蕩不羈……然后，漸次放肆，漸次的無所謂……，漸漸忘記了自己曾有的追求，放下了自己曾有的熱忱。我們最后不再以前那樣慨而慷般的逐夢，而只剩下蹉而跎般的流浪。我們最后只為自己留下了那淺吟過的心念，頓里回首的夢和秋到葉落的一抹憂傷。

　　這樣的我們再沒有五四的激情澎湃，再沒有五四的熱血沸騰，我們在平靜完美的生活中失去了年輕氣盛，丟失了賁張的血脈，更銷蝕了那一種叫靈魂精神的東西。

　　佛語有云：離暗出明。我們必然要在瑣碎幽暗的生活中尋找光明的出路。

　　莫不如此刻，就以我們?nèi)A夏族裔單純、沸騰的血液，歌唱屬于時代的戰(zhàn)歌，以賁張的血脈，激懷的壯志，洗滌沉淪的萎靡，以一種年輕的剽悍，純粹和瀟灑，狂飆突進，生動這壯懷的山水，飛揚這激情的時代，認真地奮斗，受我們所受，想我們所想，追逐自己不變的夢，一點一點體析生命，活出生命的精彩。

　　議論文范文800字（五）：

　　詩意地生活

　　沒有藍天的曠遠，能夠有白云的飄逸；沒有江海的奔騰，能夠有溪流的秀美；沒有紅花的耀眼，能夠有綠葉的悠然。

　　選取壯闊？選取顯貴？選取平靜？或是選取隱退？不如選取詩意地生活。

　　詩意地生活，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護來燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長河落日圓”的曠達，還是聽憑“云卷云舒”的閑適？不是每個人都能夠像詩人一樣記錄完美的生活，但每個人都有權(quán)詩意地生活。

　　黑暗選取了她，她卻選取詩意地生活，她用心體驗大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還能夠笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫凱勒。

　　財富選取了他，他卻選取詩意地生活，他總是穿著古補的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學術(shù)，功名利祿與他無關(guān)，富貴榮華也不能吸引他，他只愛看看北大的花花草草，愛看看朝氣蓬勃的莘莘學子，他是文學界的“常青樹”，他的名字叫季羨林。

　　“丑陋”選取了她，她卻選取了詩意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂觀對自己說，“天生我材必有用”，她樂觀地欣賞著自己的獨特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在當下，她的名字叫呂燕。

　　詩意地生活，讓人們體驗自由，無拘無束地遨游于紛繁的世界。

　　詩意地生活，是對自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。

　　詩意地生活，是對自己精神的負責，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅持心靈的準則，是“舉世皆濁我獨清”的清醒。

　　詩意地生活，是對自己的褒獎，是在疲勞的奔波后，選取悠閑的方式體驗簡單與自在。

　　詩意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。

　　選取詩意地生活，選取精彩的人生。

　　議論文范文800字（六）：

　　高中議論文800字：贊菊說

　　芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

　　——明·晉陶淵《和郭主薄》

　　菊向來是不擅登大雅之堂的，這也難怪，清新恬靜的花絕不會與姹紫嫣紅混為一談，即使偶然相遇像他這樣言談甚少的隱士也會被大紫大紅的風頭蓋了，又有誰會去在意呢？也可能是命運吧，誰叫他天生就與這平凡的山野相匹配呢。

　　他只能孤苦伶仃的在這人跡罕至的，連蜂蝶也不光顧的地方默默地開放著，等待一個懂他的人。

　　初次見菊是在陶淵明的詩詞中——“采菊東籬下，悠然見南山”

　　一副多么悠然灑脫，依然自得的畫面啊。陶淵明懂菊更愛菊，愛到了癡迷的地步，每每看到菊則好好欣賞一通，有時甚至會連根拔起帶回去自己養(yǎng)。這樣做似乎有自私的嫌疑，但他養(yǎng)菊也極為講究，自己住的是茅草屋，吃的是粗茶淡飯，卻必須要讓菊過上好日子。他愛菊，懂菊的習性，養(yǎng)菊從不用好水好肥，每一天就只澆些水，松下土，因為他懂，菊就愛清清淡淡的。

　　每到必須時間，陶公還不惜折菊與鄉(xiāng)親們共品菊花茶，這個陶淵明啊，還真把菊當做自己的知音知己了。

　　我也愛菊，是陶淵明感染的，我不僅僅為陶淵明愛菊的行為所敬佩，我更愛的是菊那種與世無爭，淡泊名利的品質(zhì)，只是覺得，陶公和菊湊到一塊兒算是絕配了。

　　但我就不懂菊為什么擁有這么好的芬芳卻不去百花爭艷，難道他認為低調(diào)就這么重要嗎？長久以來這個疑問深深地盤亙于我的腦海里。

　　在一個節(jié)日去吃飯時，餐桌上赫然擺了一杯菊花茶。我一看便呆住了，因為這茶水里泡的不就是菊嗎？這是一杯菊花茶！心里頓時一驚，沒想到昔日驕傲的菊花茶會和我在這個地方相遇。趕忙端起來聞一聞，一股清香便撲鼻而來，沁人心脾頓時使我增加了食欲，匆匆一口下去。讓我納悶的是為何這茶索然無味，就如同白開水一般，我不由得停下來，再細細嘗了一口，這才品出了一絲清甜。

　　原先菊也是位慢性子。

　　原先這就是這位慢性子散布的滋味，只要清清淡淡帶點甜便滿足了，這才是菊的本色。他已習慣于隱居生活啊。一杯菊花茶下肚后，我才明白其實菊并不是生來就厭世，他是已經(jīng)嘗過世間的滄桑了。也許他前世是一朵美麗的牡丹，她舒展著自己的容顏被世人所欣賞。但是歲月最終無情地忽視了他的青春，他老去了，那又大又鮮艷的花朵正在一點一點被風雪割舍，索性連他最引以自傲的花瓣也在一點點的由美麗的色彩變成了單調(diào)的淡黃，美麗的花朵被削成了又細又短的花葉。世界上第一朵菊誕生了。他已經(jīng)痛苦過一次，他不想再重蹈覆轍，他已經(jīng)很疲憊了，他再也無心戀世。命運就是這樣曲折離奇，誰又能管他呢？他也只能選取了低調(diào)。

　　總有一天我們中的大多數(shù)也會想去這樣，選取安逸黯然。我們也會有熱烈的時候，但我們終會老去，我們了選取淡然。這不是不求上進，不是不思進取，而是飽經(jīng)人世滄桑后的隱退。

　　所以我要寫這樣一篇文章去紀念，去贊揚菊，以及像菊那樣的陶淵明，以及像陶淵明這樣的許許多多的平凡人。

　　議論文范文800字（七）：

　　以承諾為話題的議論文

　　承諾是一種真誠，在一言一行中能夠體現(xiàn)；承諾是一種關(guān)懷，在相識中得到溫暖；承諾是一種職責，在承擔中經(jīng)受風雨。

　　承諾能夠影響自己的子女。

　　有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說：“你在家乖乖等我，回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見媽媽回來啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦。”而曾子的妻子卻說：“一頭豬頂咱家兩三個月的口糧哪！怎樣能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子明白了這件事，二話沒說就拿起了菜刀出來了，而曾子的妻子卻對曾子說：“我是哄著他玩那，不用當真的，”曾子認真的對他的妻子說：“對小孩子怎樣能欺騙哪？我們的一言一行對孩子都有影響的，我們此刻說話不算數(shù)，哪孩子以后就不會再信任我們了。”于是，他們一齊就把豬給殺了。

　　言必行，行必果。曾子以自己的行動去證明了他們說過的話，做到了言而有信，更是對他的兒子有這深刻的影響。

　　承諾是教育學生的方式。

　　湖北咸寧實驗小學開旗儀式上發(fā)生了十分搞笑的一幕：主管學生德育工作的副校長洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對學生的承諾——“如果學生不在期望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動，不顧自己的形象，只為了實現(xiàn)自己的承諾，能夠教育學生勵志網(wǎng)wWw.qqZf.cN/，給學生上了一堂誠信課。

　　承諾是一種仁德。

　　山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽信縣一位貨郎師傅習武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的主業(yè)，平日他種植棗樹、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟來源，隨便義務給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。

　　為什么看病是免費的哪？這其中還有個緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時候，要求他治病不能收一分錢，劉同堂說：“我喜歡推拿，學習這并不是為了謀口生機，我?guī)煾凳橇x務為大家治病，當然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費做到這些。”此刻他已經(jīng)64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學，所以想傳給他的孫子。但是他提出，前提是要繼承我們師徒不收費的承諾。

　　承諾能夠表現(xiàn)出一個人的品質(zhì)，是做人的基本要求，失去承諾也就丟失了自己的品德。

　　議論文范文800字（八）：

　　拒絕平庸

　　我也用微博。但我有一個癖好，只看，不點“分享”；只寫，不愿“引用”。

　　有微博好友問為何？

　　答：拒絕平庸。

　　誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負了微表本身為人們帶給拒絕平庸的平臺之妙用。

　　拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。’”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！

　　拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放下過生死好處的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統(tǒng)而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家！”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！

　　“世之奇?zhèn)ス骞质�分之觀，多在險遠，而人跡之所罕到焉。”我深以為然。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。

　　拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。

　　議論文范文800字（九）：

　　議論文800字：讓生命之花怒放

　　“我想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在那無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”每當想起汪峰的《怒放的生命》，我就會思考怎樣才能怒放生命？

　　我覺得，想要怒放生命就就應堅強自信。

　　在一個沉悶的二月里，病魔將你扔進了一個無光、無聲、無語的孤絕世界里，而你并沒有退縮，并沒有懼怕，而是一次又一次的克服了軟弱，選取了堅強，當你應對生活中的困難時以超出常人的堅強意志、用生命的全部力量創(chuàng)造了奇跡。你雖然身處茫茫黑暗之中，卻把目光投向了別人，把愛的光芒灑向了世界。最后，你成為了十九世紀最了不起的人物——以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國名校拉德克里夫?qū)W院，成為了一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家、教育家，并且，創(chuàng)作了十四本書——《假如給我三天光明》乃是曠世奇美，征服了全世界的讀者，成為了廣為傳誦的經(jīng)典名著；《我的人生故事》被譯為五十多種文字，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來了鼓舞和激勵。她就是海倫·凱勒，以自己的堅強、自信將人生變得豐富多彩。

　　我覺得，想要怒放生命就就應堅定不移。

　　當如墨的“水”已遠離南宋的京城，此時，你已得勝，當朝廷連下十二道金牌召你進京時你便明白這是奸臣的詭計，明白此去兇多吉少，但是，你又明白“古君命不可圍。”當你走在半路被奸臣已謀反這個莫須有的罪名打入了囚車。在這個生死存亡之際，你絲毫沒有張皇，當你被“檀木夾手指”“披麻問”“剝皮拷”這些殘酷的刑罰折磨一番后便從容就義在風波亭了�？淘谀闵砩系�“精忠報國”從此便成為了千古絕唱，而你堅貞不屈、忠勇衛(wèi)國的精神被后人廣為傳頌。

　　我覺得，想要怒放生命就就應無私。

　　當你逝世的消息傳遍大街小巷，人們都因你的離去而痛哭流涕。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這個高度的評價你當之無愧。當你的遺體躺在萬國殯儀館的禮堂，數(shù)不勝數(shù)的人都來追悼你，向你致敬，有的甚至失聲痛哭，許許多多的挽聯(lián)掛滿了墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子。你雖死猶生，就向世人臧克家所說：“有的人死了，他還活著；有的人活著他已經(jīng)死了。”直到如今，人們?nèi)匀粦涯钅悖�崇敬你，因為你舍己為人的高尚品質(zhì)，因為你把自己的一生沒有絲毫保留的奉獻給了國家和人民。

　　古今中外，似乎從不缺少將不完美的生命怒放成美麗花朵的——雙目失明的尼·奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的杰作；兩耳失聰?shù)呢惗喾覠o視眾人的嘲笑與質(zhì)疑，創(chuàng)作出了偉大的《命運交響曲》。他們都是透過自己的努力而獲得了人生的花朵的。

　　彩虹總是出此刻風雨之后，所以，當我們應對困難時懼怕，不退縮，以堅定不移的信念去戰(zhàn)勝困難，最終總會見到美麗的彩虹。

　　就讓我們勤奮學習，克服自己的軟弱，選取堅強，怒放屬于自己的生命之花。

　　議論文范文800字（十）：

　　環(huán)境與人才

　　孟母三遷最終造就了儒學的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長大，環(huán)境之故；險象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環(huán)境之故�？梢姯h(huán)境造人才，所言不虛。

　　惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國最后站穩(wěn)了腳跟，在那個四戰(zhàn)之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評價。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。

　　優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動證明自己是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎？

　　著名心理學家羅森塔爾隨意抽取了10名學生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學生。由于班任對這10名學生予以個性照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？

　　由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標準富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導“生于憂患、死于安樂”的原因。

　　打造強勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。

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