一、通識(shí)教育“立德樹(shù)人”的旨?xì)w：人的全面發(fā)展

　　（1）通識(shí)教育集中體現(xiàn)大學(xué)精神。

　　“人的解放”“人的完善”“人的發(fā)展”乃大學(xué)精神的本質(zhì)。大學(xué)的學(xué)習(xí)為學(xué)生拓寬了學(xué)習(xí)領(lǐng)域，引導(dǎo)其將知識(shí)融會(huì)貫通，從而獲得專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之外的廣博、開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間，以及自然科學(xué)、生命科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及文、史、哲等多元的學(xué)習(xí)渠道，進(jìn)而培養(yǎng)出具有人文思維、遠(yuǎn)大思想、能妥善運(yùn)用知識(shí)并且有追求幸福人生能力的“通才”，提升其人文精神與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。通識(shí)教育精神內(nèi)核在于陶冶人的高尚情操、培養(yǎng)完善的理性,以及高度的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感。因此，通識(shí)教育與以人為本的強(qiáng)調(diào)人格至上的大學(xué)精神完全契合。

　　（2）通識(shí)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

　　通識(shí)教育要求廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，不僅極大的作用于當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，對(duì)于未來(lái)選擇繼續(xù)進(jìn)行科學(xué)研究的人來(lái)說(shuō)，也將更好的激發(fā)其創(chuàng)造靈感，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。而對(duì)于那些選擇大學(xué)畢業(yè)后直接工作的人來(lái)說(shuō)，通識(shí)教育使他們的才能在工作崗位上得到充分的發(fā)揮。相比其他沒(méi)有接受過(guò)通識(shí)教育的人表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力和迎接新挑戰(zhàn)的能力。

　　（3）通識(shí)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)不是孤立的、片面的、僵死的、靜止的，不是處在某種幻想的與世隔絕、離群索居狀態(tài)的人，而是處在一定條件下進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀(guān)察到的發(fā)展過(guò)程的人�！背�了職業(yè)訓(xùn)練的功能外，通識(shí)教育的主旨在于個(gè)人的整體健全發(fā)展，包含提升生活的目的，純化情趣，以及運(yùn)用我們當(dāng)代最好的知識(shí)來(lái)充分了解各項(xiàng)事務(wù)的本質(zhì)，其目的在養(yǎng)成健全的個(gè)人和自由社會(huì)中健全的公民。通識(shí)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展毋庸置疑。

　　二、目前中國(guó)通識(shí)教育發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

　　今天的中國(guó)，當(dāng)通識(shí)教育肩負(fù)著維護(hù)教育的本質(zhì)和大學(xué)精神走進(jìn)國(guó)門(mén)之時(shí)，不可避免地面臨著種種的挑戰(zhàn)。

　　1.教育大眾化的挑戰(zhàn)

　　時(shí)代的發(fā)展帶給人們的是與日俱增的對(duì)教育的需求和期望。在這種情況下，人們對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源充滿(mǎn)了期待，規(guī)范統(tǒng)一的考試也就成為公平地競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)質(zhì)教育資源的唯一方式。因此，當(dāng)今中國(guó)無(wú)論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會(huì)教育都在升學(xué)這一指揮棒下緊鑼密鼓的進(jìn)行著，教育的本質(zhì)卻在無(wú)形當(dāng)中被扭曲和遺忘了。以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育在某種程度上嚴(yán)重束縛了當(dāng)代學(xué)生健康活潑的成長(zhǎng)，扼殺了青少年創(chuàng)造性的探索未知世界的天性，削減了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，嚴(yán)重的甚至還會(huì)影響其身心健康。

　　2.教育模式轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)

　　新中國(guó)成了之初，國(guó)家百?gòu)U待興，為了滿(mǎn)足快速工業(yè)化的需要，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)均學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，高等教育也不例外，從此開(kāi)啟了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的專(zhuān)業(yè)教育的模式。這種專(zhuān)業(yè)教育模式建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)培養(yǎng)出了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)業(yè)人才，為我國(guó)的工業(yè)化、現(xiàn)代化作出了突出貢獻(xiàn)。然而隨著時(shí)代迅猛的發(fā)展，這種專(zhuān)業(yè)為主的模式已經(jīng)難以適應(yīng)社會(huì)需求。當(dāng)今中國(guó)，面臨復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)的進(jìn)步需要的是綜合素質(zhì)，而非單一的知識(shí)或技能。即便是國(guó)家和社會(huì)亟需的專(zhuān)業(yè)性人才，也是建立在具有良好綜合基礎(chǔ)之上的專(zhuān)門(mén)人才。一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣甚至綜合素質(zhì)終身都在不斷的變化，不可能通過(guò)大學(xué)的本科四年的學(xué)習(xí)而一勞永逸。

　　3.全球化文化沖突的挑戰(zhàn)

　　作為世界發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，參與全球化是當(dāng)今中國(guó)的必然選擇。然而全球化卻是一把“雙刃劍”，全球化帶來(lái)的不僅僅是文化融通、太平盛世，其背后潛藏著沖突與挑戰(zhàn)更是不容忽視。西方文化仰仗著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，目前還保持著強(qiáng)勢(shì)地位，占據(jù)著傳播優(yōu)勢(shì)，這恐怕是在較短時(shí)間內(nèi)是難以改變的現(xiàn)狀。因此，中國(guó)的大學(xué)任重而道遠(yuǎn)，不僅需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的預(yù)見(jiàn)性還需要敏銳的洞察力。大學(xué)教育既要以開(kāi)放的胸襟面向世界，培養(yǎng)學(xué)生的全球化視野，同時(shí)大學(xué)教育也對(duì)發(fā)展弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化負(fù)有不可推卸的責(zé)任。我們的民族自尊心和自豪感以及中華傳統(tǒng)文化需要充分融入中國(guó)的大學(xué)教育，我們呼喚傳統(tǒng)，呼喚經(jīng)典。

　　三、科學(xué)發(fā)展觀(guān)推動(dòng)通識(shí)教育發(fā)展

　　1.破除觀(guān)念上的障礙

　　近代中國(guó)創(chuàng)辦大學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是為了實(shí)際應(yīng)用，強(qiáng)國(guó)富民、教育救國(guó)、按專(zhuān)業(yè)立校。解放后，長(zhǎng)期固化的教育體制致使我們的高等教育思想與教學(xué)實(shí)踐都被深深地打上專(zhuān)業(yè)教育的烙印。相對(duì)而言，西方的大學(xué)辦學(xué)悠久，往往起步于貴族教育，后來(lái)為了適應(yīng)日星月異的科技發(fā)展和學(xué)術(shù)分科的相關(guān)要求，專(zhuān)業(yè)教育才逐步開(kāi)始。不可否認(rèn)，大學(xué)教育離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)教育，否則難以培養(yǎng)出社會(huì)各領(lǐng)域的急需人才，但專(zhuān)業(yè)教育卻不是大學(xué)教育的一切，專(zhuān)業(yè)教育需要與通識(shí)教育互相融合，因此，有必要在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的推動(dòng)下轉(zhuǎn)變觀(guān)念，破除由來(lái)已久的觀(guān)念上的障礙。

　　2.深度挖掘通識(shí)教育課程內(nèi)容的設(shè)置

　�。�1）推行“核心課程”計(jì)劃。

　　大學(xué)教育者在推進(jìn)通識(shí)教育時(shí)應(yīng)當(dāng)深入思考的問(wèn)題之一就是大學(xué)課程如何設(shè)置才能突出核心，既能借鑒西方的先進(jìn)文明，又能立足于中華傳統(tǒng)文化的歷史性根基。明確的課程目標(biāo)體系是開(kāi)展通識(shí)教育的關(guān)鍵，國(guó)外通識(shí)教育的一貫做法是，大學(xué)期間學(xué)生通過(guò)閱讀、聽(tīng)課、討論、辯論等多種方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方式在中國(guó)高校通識(shí)教育中難以真正落到實(shí)處。

　�。�2）發(fā)揮好“第二課堂”的作用，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。

　　通識(shí)教育應(yīng)發(fā)揮好“第二課堂”的作用，托學(xué)校(社團(tuán))、班級(jí)、宿舍開(kāi)展異彩紛呈的人文、藝術(shù)教育活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的人文興趣，激發(fā)藝術(shù)靈感，使其自覺(jué)自愿的參與到各類(lèi)讀經(jīng)典、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)中來(lái)，從中體會(huì)到通識(shí)教育帶來(lái)的愉悅。讓他們自編自辦藝術(shù)節(jié)、書(shū)畫(huà)展、文藝匯演等。實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育規(guī)范化、全員化、經(jīng)常化。完善分層次實(shí)施、分類(lèi)型指導(dǎo)、分年級(jí)管理的通識(shí)課程體系,低年級(jí)側(cè)重“通識(shí)核心課”課堂教學(xué),高年級(jí)側(cè)重文藝實(shí)踐活動(dòng),探索通識(shí)教育與學(xué)生日常管理、文化傳播互動(dòng)互補(bǔ)的有效方法。

　　3.轉(zhuǎn)變教育理念

　　高校教師務(wù)必要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變簡(jiǎn)單知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)方式。在通識(shí)教育過(guò)程中要引經(jīng)據(jù)典，引導(dǎo)學(xué)生廣泛深入的閱讀經(jīng)典原文，從名著中發(fā)掘知識(shí)的魅力，學(xué)會(huì)思考和審視歷史問(wèn)題，從而啟發(fā)學(xué)生的認(rèn)知、思考與思辨。

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