新時期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種以先進文化為底蘊的高尚的情操。以下是小編為大家準備的教師個人師德論文，僅供參考！

　　教師個人師德論文：淺議大學(xué)教師職業(yè)道德

　　[摘要]高等教育中的職業(yè)道德，關(guān)系著教育質(zhì)量的提高，是影響和制約高校教育、教學(xué)發(fā)展的一個重要因素。為此，文章通過分析目前高等教育職業(yè)道德中存在的問題和原因，探討大學(xué)教師應(yīng)具備的職業(yè)道德及加強師德建設(shè)的措施。

　　[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德;大學(xué)教師;教書育人

　　教師被譽為“人類靈魂的工程師”，肩負著教書育人的神圣責(zé)任，教師職業(yè)道德是教育發(fā)展的軟實力。教師職業(yè)道德不僅關(guān)系到青少年的健康成長，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，更關(guān)系到國家的前途命運和民族未來的發(fā)展。而在目前大學(xué)教師中出現(xiàn)了輕育人、學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)xxx等不良現(xiàn)象，這與大學(xué)教師的職業(yè)道德相違背。因此要在構(gòu)建社會主義和諧社會中，發(fā)揮教育軟實力的作用，培育全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，要健全教師隊伍，必須分析目前高等教育職業(yè)道德中存在的問題和原因，探討大學(xué)教師應(yīng)具備的職業(yè)道德，創(chuàng)建大學(xué)教師職業(yè)道德升華的對策，開拓新思路。

　　一、大學(xué)教師應(yīng)具備的職業(yè)道德

　　大學(xué)教師的主要職責(zé)是教書育人、科學(xué)研究和服務(wù)社會。其職業(yè)道德是在長期的職業(yè)活動中形成的道德規(guī)范，以及相應(yīng)的道德觀點、道德情操和品質(zhì)。在這里既有現(xiàn)實社會的要求，又有對傳統(tǒng)職業(yè)道德的繼承和發(fā)展，它包括三個層面的內(nèi)容：

　�。ㄒ唬�愛崗敬業(yè)。

　　大學(xué)教師首先要遵守公民的道德規(guī)范�！吨泄仓醒腙P(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)的若干重要問題的決議》指出：要在公民中“大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的職業(yè)道德”。其中愛崗敬業(yè)是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求;誠實守信是為人處事、社會交往的基本準則;辦事公道是做人的一種品格，又是一種工作原則;服務(wù)群眾是人們應(yīng)有的價值取向和作風(fēng);奉獻社會是社會主義職業(yè)道德的境界。公民的道德規(guī)范應(yīng)該是對大學(xué)教師職業(yè)道德的一般要求。

　�。ǘ�）為人師表。

　　大學(xué)教師作為教育工作者必須做到行為規(guī)范。教育是公共品，具有公益性，理應(yīng)受到公眾的監(jiān)督。而教師其一言一行要受到廣大學(xué)生的關(guān)注，在人們的心目中，教師就應(yīng)該是品德高尚、學(xué)識淵博、為人師表的典范，否則難為人師。在人們心目中的教師形象，是人們對人類道德完善的一種理想和追求，作為教師能承載人們這一期望是一種光榮。應(yīng)該說，忠誠黨的事業(yè)，全心全意投入到教學(xué)中，教書育人，不為名利所累，對職業(yè)有獻身精神，這是所有教師應(yīng)具備的素質(zhì)。如果你選擇了教師這個職業(yè)，就要有人民教師的操守，有所為，有所不為。

　�。ㄈ�）大學(xué)教師的職業(yè)道德有其特殊性。主要表現(xiàn)在：

　　1 追求人格的完善。

　　從本質(zhì)上講，大學(xué)教師的職業(yè)道德是個人格問題。教師的職業(yè)就是以人格培養(yǎng)人格，以靈魂塑造靈魂。大學(xué)教育的主要對象是大學(xué)生，他們的世界觀、人生觀和價值觀處在形成的關(guān)鍵時期，學(xué)做人尤為重要。教育家陶行知先生提出：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)作真人�！睂W(xué)生人格的養(yǎng)成主要不是靠說教，而是靠熏陶。教師的言行不但會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，更重要的是教師的思想意識會影響學(xué)生的人生觀價值觀的形成和確立。

　　在大學(xué)，教師的人格高尚是職業(yè)要求。美國教育家博耶爾指出：我堅定地認為要維系一個學(xué)�；�?qū)W院的價值體系，最終不是靠課程，而是靠偉大教師的人格。教師的人格表現(xiàn)在很多方面：有正確的的政治信念和良好的政治素養(yǎng)，具有政治敏感性，能明辨是非，在重大問題上保持堅定的政治立場;能維護黨和國家的利益，對復(fù)雜的社會問題有一定的分析能力;有正確的世界觀、人生觀和價值觀，有敢以天下為己任的胸懷，不計較個人得失的境界;有良好的道德修養(yǎng)和情操，為人正直、坦誠、表里如一，不趨炎附勢、巧言令色，自尊、自重、自愛。大學(xué)需要的就是這種獨具魅力的人格，并且有沒有這種人格和能否成為主流人格是教育、教學(xué)成敗的關(guān)鍵。一支品德高尚、精于教書、勤于育人的教師隊伍是學(xué)校教育發(fā)展的靈魂。

　　2 具有廣博的知識。

　　大學(xué)教師面對的學(xué)生具有一定的文化素養(yǎng)。特別是在知識經(jīng)濟社會，新知識出現(xiàn)的頻率高、傳播速度快，學(xué)生作為思想最為活躍的一個群體，求知欲強烈，對各種知識有初步的涉獵。大學(xué)教師除了應(yīng)精通本專業(yè)的知識外，對其他的知識也要有所掌握，才能在教學(xué)中顯現(xiàn)出“學(xué)為人師”。這就是說，教師的知識淵博才能使學(xué)生對其產(chǎn)生崇拜，才能有威信，才能有好的教學(xué)效果，教師這個職業(yè)是一個不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。師者“傳道、授業(yè)、解惑也”。作為教師必須聞道在先，“道之所存，師之所存”。從古代的教育家到現(xiàn)代的陶行知等一代宗師，他們無不學(xué)識淵博，治學(xué)嚴謹，有學(xué)無止境的精神，成為教師的楷模。

　　3 有學(xué)術(shù)探索和創(chuàng)新的精神。

　　大學(xué)教師作為高知識群體，無論在教學(xué)還是在科研上都要有更高的追求，要以科學(xué)精神作支撐，應(yīng)該有自覺的學(xué)術(shù)信念，鍥而不舍;實事求是的科學(xué)態(tài)度，不唯上、不唯書，勇于創(chuàng)新;不為利所誘，不為名所惑，保持學(xué)者的風(fēng)范。追思學(xué)問，崇尚科學(xué)，對真理的不懈追求是大學(xué)教師應(yīng)有的素質(zhì)之一。

　　4 具有鮮明的文化人特征，是人類優(yōu)秀文化的傳播者和創(chuàng)造者。

　　大學(xué)教師，一方面用自身的價值觀和親身體驗對人類長期積累的文化進行選擇、消化、吸收，并將其傳播給學(xué)生和人民群眾;另一方面探索未知，從事精神的生產(chǎn)活動，在探求、反思和批判中創(chuàng)造新文化。各種不同領(lǐng)域知識交匯在一起，成為大學(xué)文化的基礎(chǔ)。教師是人類文化的承載者、傳播者，在大學(xué)這個崇尚學(xué)術(shù)自由的環(huán)境中，通過知識的傳播和文化創(chuàng)造使民族的文化不斷得到豐富和升華，起到促進人類文化積淀和推動社會文明進步的作用。

　　二、大學(xué)教師職業(yè)道德問題探析

　　目前大學(xué)教師的職業(yè)道德正經(jīng)受考驗，在一部分教師中存在著：政治思想觀念淡薄，信念動搖，功利主義傾向嚴重，科學(xué)精神弱化，缺乏敬業(yè)精神和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，缺乏集體合作精神和艱苦努力的作風(fēng)。產(chǎn)生這些問題的原因主要是：

　　1 由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟的多元化引起了思想觀念的多元化，加之社會政治處在較茫然狀態(tài)，經(jīng)濟生活中有很多不確定的因素，思想觀念變化速度快。

　　有些教師思想觀念陳舊，沒有學(xué)會面對市場經(jīng)濟出現(xiàn)的新情況，有些教師的主體意識增強，但對變化的觀念沒有認真的選擇，而是以自我為中心，我行我素。

　　2 封建意識在我國有很深的根基，限制了人們的眼界、胸懷和交往方式的選擇，在認識問題上容易產(chǎn)生狹隘和固執(zhí)。這導(dǎo)致了部分教師更注重實際，缺少高層次的精神追求。

　　3 在價值取向上重利忘義。

　　現(xiàn)有的各種知識體系和觀念受西方文化思潮的沖擊，有些教師開始重新審視職業(yè)道德。在價值取向上，重利忘義。部

　　分教師拋棄了傳統(tǒng)的倫理道德，對教師的蠟燭精神、無私奉獻精神不屑一顧。在市場經(jīng)濟中，價值觀念發(fā)生扭曲，出現(xiàn)了教育亂收費、亂辦班，違背國家宏觀計劃亂招生，導(dǎo)致學(xué)歷證甚至研究生證漫天飛的現(xiàn)象。部分教師價值觀念的偏激，極大干擾了正常的教學(xué)秩序，造成學(xué)歷與實際文憑不相符的怪現(xiàn)象。

　　4 自我缺失。

　　現(xiàn)在的大學(xué)教師，其中一部分經(jīng)歷了“文革”極“左”政治運動的沖擊，人生經(jīng)歷了曲折與個人理想的幻滅，多元化利益關(guān)系的調(diào)整，由于不適應(yīng)市場經(jīng)濟的變化，對自己采取了放縱的態(tài)度。另有一部分青年教師從校門走到校門，對社會不甚了解，不肯吃苦，雖有強烈的成材欲望，由于缺乏歷練，往往是急功近利，作風(fēng)浮夸，缺乏鉆研業(yè)務(wù)，深入探索精神，不能做到教學(xué)相長。

　　5 社會消極因素的影響。

　　社會上的xxx現(xiàn)象、分配不公等反映到學(xué)校，部分教師心理不平衡，逐漸產(chǎn)生了消極情緒，放松了對自己的要求，有專注個人利益的傾向。

　　6 學(xué)校在管理上的錯位。

　　有些學(xué)校在管理上有不同程度的行政化、市場化傾向，主要精力不是放在教學(xué)上，而是放在日常的事務(wù)上。教學(xué)的主導(dǎo)意識不強，往往被動地工作，忽視為人師表。

　　三、對提高大學(xué)教師職業(yè)道德的思考

　　黨的xxx強調(diào)：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國。同時指出要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先。鑒于大學(xué)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀和教育、教學(xué)工作的要求，提升職業(yè)道德勢在必行。學(xué)校的管理者和教師要正視存在的問題，形成普遍的共識，人人參與，從自身做起，采取切實有效措施，使高等教育中教師隊伍建設(shè)不斷攀登新臺階。主要應(yīng)從以下幾個方面人手：

　�。ㄒ唬┤烁竦纳�華。

　　教師要注重自身的人格修養(yǎng)，自覺地學(xué)習(xí)各種積極向上的文化知識和倫理道德，從中吸取營養(yǎng)，使之內(nèi)化為自身的責(zé)任。人格的養(yǎng)成不是一朝一夕的，因此這種學(xué)習(xí)要成為一種習(xí)慣、一種生活方式。從學(xué)校來看，要創(chuàng)造人格提升的氛圍，激發(fā)教師提升自身人格的內(nèi)在要求和動力，建立對教師業(yè)績、師德師風(fēng)考評機制的量化指標。督促和激勵教師加強樹立正確的世界觀教育，只有把世界觀、人生觀和價值觀教育作為德育的實質(zhì)和核心時，才能認識到德育工作的關(guān)鍵之所在，從而使教師的道德修養(yǎng)、師德師風(fēng)不斷得到升華。

　�。ǘ�）重視人文精神。

　　教師職業(yè)道德必須要有人文精神作為支撐，一個學(xué)校人文精神狀況決定了職業(yè)道德的品位。人文精神不是靠口號，靠的是樹立以人為本的理念、靠多元文化的氣氛。如形成寬松的、和諧的學(xué)術(shù)氛圍，營造更好的政策環(huán)境，發(fā)揮教師的潛能，創(chuàng)造條件提高教師的人文素質(zhì)，建立積極的、有品位的校園文化，鼓勵教師的個性張揚，等等。彰顯人文精神有利于教師職業(yè)道德水平的提高。

　�。ㄈ�）拓寬教師的視野。

　　哲學(xué)家雅斯貝爾說過：交往是尋找真理的源泉之一，大學(xué)有這種交往才能成為一種為真理而生活的方式。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造條件，支持教師擴大各種交流，如參加會議、培訓(xùn)，組織各種講座，訪問學(xué)者，組織參觀學(xué)習(xí)，等等。教師也應(yīng)利用一切外出的機會開闊眼界。

　�。ㄋ模┻M一步加強對教師職業(yè)道德教育。

　　除教育教師遵守職業(yè)道德外，主要對教師進行理想、信念的教育，提高大學(xué)教師職業(yè)素質(zhì)，增強責(zé)任心和使命感。引導(dǎo)教師嚴以律己，為培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，樹立良好的師德風(fēng)范。

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