歷史講述的是過去的一些人和事,但歷史長河浩如煙海,一個時代有一個時代的思維方式和行為方式。接下來小編搜集了歷史小論文800字,僅供大家參考,希望幫助到大家。
篇一:秦的大一統(tǒng)“秦王掃六合,虎視何雄哉?揮劍決浮云,諸侯盡西來。”這首詩以及歷史書上的“秦始皇建立中國史上第一個大一統(tǒng)封建社會國家”都對秦的大一統(tǒng)給予了高度贊揚?晌覀冊裣脒^:秦到底有沒有完成大一統(tǒng)?歷史書上說的是否有水分?沒有!現(xiàn)在,我可以告訴你:秦并沒有完成大一統(tǒng)!
證據(jù)有三:
一、《過秦論》記載戰(zhàn)國眾國“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”伐秦,前六被秦“遠交近攻”滅掉了,宋,中山分別被齊、趙所滅,還剩一個衛(wèi)國!妒酚洝ばl(wèi)康叔世家》記載:衛(wèi)國到衛(wèi)元君時就只剩濮陽一地了,秦滅魏之后把濮陽劃為東郡之地,把衛(wèi)國趕到了野王縣。還記載了一個大證據(jù):“君角九年,秦并天下,立為始皇帝!弊C明了秦建立是,衛(wèi)國依舊存在!所以,秦國沒有統(tǒng)一中原是一定的。至于為什么沒被滅,那是顯而易見的:有兩個對秦國作出重大貢獻的人來自衛(wèi)國!第一個:衛(wèi)鞅。他有一個更有名的名字:商鞅。商鞅變法為秦國崛起打下了堅實的基礎,可以說,沒有商鞅的變法,就沒有后來的秦朝!第二個:呂不韋。他本身就是濮陽人,扶立秦莊襄王,任秦國相邦,著《呂氏春秋》,更為一代英雄。
二、秦國除了衛(wèi)國,還有沒統(tǒng)一的地方,《越王勾踐世家》記載:“楚威王大敗越,盡得故吳地,“而越以此散,諸族子爭立,或為王,或為君,濱于江南海上,服朝于楚。后七世,至閩君搖,佐諸侯平秦。”一樣的,《東越列傳》也記載:“越東海王搖者,其先皆越王勾踐之后也,姓騶氏,秦并天下,皆廢為君長,以其地為閩中郡”東海王被楚打敗后,奉楚為正統(tǒng)。在江南發(fā)展七年,才被秦滅掉,還有不少他們“濱與海上”的地方未被秦統(tǒng)一過。
三、“大一統(tǒng)”的概念是“統(tǒng)一全國”,而秦朝當時并沒有“中國”這個概念,那只能按東周的疆域算,東周曾經(jīng)把朝鮮收為附屬國,故有“朝鮮不滅,東周不亡”的說法,然而秦朝并沒有打下朝鮮,就不算完成了大一統(tǒng)。秦始皇打敗六國之后,忙著巡游,立碑記功,宣揚自己統(tǒng)一天下的功勞,并且開始大享其樂和尋求長生不死。他已經(jīng)無心去攻打路途遙遠的朝鮮:消滅楚國的殘余;也無心去與擅長水戰(zhàn)的越人爭奪濱海之地而完成真正的大一統(tǒng)了。
所以,歷史書上的評價只是歷史學家們在不完美的情況下追求的完美罷了。歷史的車輪在不斷前進,我們只有以嚴謹?shù)淖藨B(tài),挖掘出歷史的真相,才能更好地展望未來!
篇二:世襲貴族主宰政權(quán)時代的基本結(jié)束西周的分封制度和世襲制度使得世襲貴族永遠在政權(quán)的中心,西周的宗法制確保了世襲貴族的利益,這是一種以父系血緣關系為準繩的“遺產(chǎn)(包括統(tǒng)治權(quán)力、財富、封地)繼承法。”世襲貴族一代代牢牢把握著政權(quán)。
一直到春秋戰(zhàn)國時期,這種情況才得以改變。
春秋戰(zhàn)國時期是奴隸制崩潰、封建制確立的時期,在這一時期,各國紛紛掀起變法運動,如魏國的李悝變法、楚國的吳起變法、以及秦國的商鞅變法,其中以商鞅變法最為徹底。
《史記》記載商鞅變法,“宗室非有軍功論,不得為屬籍。明尊卑爵秩等級,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。有功者顯榮,無功者雖富無所芬華”。即依軍功大小定貴族身份之高低。該規(guī)定沉重打擊了奴隸主舊貴族,因而,招致了世襲貴族的怨恨!吧叹嗲厥,宗室貴戚多怨望者”。商鞅后被車裂,但商鞅的新法卻一直執(zhí)行下去,幫助秦統(tǒng)一六國。秦統(tǒng)一后采用皇帝制、郡縣制,高度的中央集權(quán),此時,世襲貴族主宰政權(quán)的時代已經(jīng)基本結(jié)束。
而在秦末期的陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義提出了“王侯將相,寧有種乎?”的口號,可見在當時世襲制度已經(jīng)被進一步削弱;楚漢戰(zhàn)爭最終劉邦勝出,而劉邦的身份地位很低,表明了春秋戰(zhàn)國以來的貴族政治行將結(jié)束。漢初的皇帝和大臣,大都來自社會的下層,形成漢初布衣將相的局面,它標志著春秋以來統(tǒng)治集團的更新大體完成。官職不能世襲,而貴族對政權(quán)的影響漸漸削弱,在漢末,越來越多的大地主階級活躍在政治舞臺上,掌控著政權(quán),世襲貴族也漸漸的淡出了人們的視線。
在漢及其后的兩千年里,世襲貴族雖然還一直存在著,但是他們卻大多遠離政權(quán)中心,除了個別的對政權(quán)有較大的影響,卻再也談不上什么主宰了。
篇三:正視歷史歷史,是過去的事。歷史帶來的仇很我們早已經(jīng)忘卻了,但歷史帶來的教訓,我們不能忘記。面對歷史,我們要正視它,有則改之,無則加勉。
我們不能忘記南京大屠殺時慘痛的教訓,那三十萬鮮血淋淋的數(shù)字至今還屹立在那里。我們不能忘記在地鐵站的那個小孩,在那炮彈聲中,他在無聲的痛哭著,他的聲音早已變得沙啞。這只是一個不足幾歲的小孩!看著他那孤獨無助的眼神,我們感受到了那種家破人亡的痛苦。日本人的導彈一顆顆的落下,我們中華民族的族人一個一個的倒下了,在那炮火的轟炸聲中,我們感受到了一股濃濃的悲哀。落后,就要挨打。
時至今日,我們國家的經(jīng)濟在日益的繁榮,我們國家實力在日益的強大。但對歷史,我們始終無法忘懷。如今,面對過去慘痛的歷史,我們想要的,只是一句微不足道的道歉的話語。而面對我們這一小小的要求,日本,還是拒絕了。
想想當年的德國總理勃蘭特在波蘭是那人道的那一跪,那時,他正視了歷史,對著成千上萬的波蘭人民,在無名烈士墓和猶太人殉難者紀念碑無聲的跪了下來。他在為德國納粹黨犯下的惡行所懺悔,在為為所有在反法西斯斗爭中失去生命的人所默哀。他,正視了德國在歷史的長河中犯下的錯誤,并為這次錯誤承擔了他應盡的責任。
而反觀日本,對他所犯下的罪行只字不提,或許他提了,帶著被美化的花圈,他們修改了教科書,美化了所有在中國大地上犯下丑惡罪行的日本人,他們對他們的罪行拒不承認,并撒下一個個彌天大謊。他們不敢正視歷史放下的錯誤,還在一步一步地傷害著經(jīng)歷著法西斯創(chuàng)傷的中國人。我們想要的不過是一句真摯的道歉,而日本,在一次次的逃避著歷史。
日本沒有正視歷史,反而再一次次的“糾正”歷史,就在反法西斯戰(zhàn)爭勝利的紀念日那天。日本首相當眾參拜神社,這神社里安葬的,每一個都是反法西斯戰(zhàn)爭中的一級戰(zhàn)犯,他們的每一個人的手里,都沾滿了無數(shù)中國人的鮮血。而日本首相的這種做法,無疑是給受過災難創(chuàng)傷的中國人的傷口上撒鹽。
歷史的的仇恨可以忘卻,但歷史帶來的教訓不能忘卻,我們要正視歷史。
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