生命是一只優(yōu)美的交響曲,是一篇華麗經(jīng)典的詩(shī)章,以下就是小編分享大學(xué)生生命觀論文,我們一起來(lái)看一看吧!
[摘要] 當(dāng)前,科技的不斷進(jìn)步、社會(huì)的快速發(fā)展極大地提高了人們的生活質(zhì)量。然而,人們的生命質(zhì)量卻沒有與日益提高的生活質(zhì)量成正比,大學(xué)生否定生命、漠視生命、游戲生命等生命異化現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。文章通過分析現(xiàn)狀、原因及提出對(duì)策入手,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確思考生與死的生命課題,珍視生活,珍視生命,珍視未來(lái)。
[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生;生命觀;生命教育
社會(huì)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人類帶來(lái)了繁榮和解放,然而,隨著社會(huì)開放程度的加大及多元文化的沖擊,當(dāng)代大學(xué)生在這種強(qiáng)大的外表之下卻找不到自己心靈的家園,以至于漠視生命、踐踏生命的現(xiàn)象層出不窮。我們不禁會(huì)發(fā)出這樣的疑問:為什么這些正在受教育、而且還是受高等教育的大學(xué)生會(huì)如此不尊重和珍惜寶貴的生命?曾經(jīng)被喻為“象牙塔”的大學(xué)校園何時(shí)居然也成了少數(shù)學(xué)子的人生終點(diǎn)站?
一、生命不能承受如此之輕
生命是珍貴的,生命又是脆弱的,如果不懂得珍惜,不懂的保護(hù),來(lái)自外部的或自我的傷害都可能使生命稍縱即逝,永不再有。隨著社會(huì)進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展,當(dāng)代大學(xué)生的生命異化現(xiàn)象出現(xiàn)了多種表現(xiàn)形式。
(一)否定生命:大學(xué)生花季凋零之回眸
近年來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,高校大學(xué)生自殺人數(shù)也逐年攀升。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2008年,僅教育部直屬高校就發(fā)生63起大學(xué)生自殺事件,僅在廣東,就有26名大學(xué)生自殺身亡,另有5人自殺未遂;2009年上半年,北京市共發(fā)生了14例大學(xué)生自殺身亡案件;2010年,網(wǎng)絡(luò)上熱議的大學(xué)生自殺事件也高達(dá)52件之多。有關(guān)數(shù)據(jù)表明,自殺已經(jīng)取代突發(fā)疾病和交通意外,成為大學(xué)生意外死亡的第一大原因。如此風(fēng)華正茂的年齡,天之驕子卻頻頻選擇自殺,這也使得社會(huì)質(zhì)疑不斷:大學(xué)生心理緣何如此脆弱?
(二)漠視生命:部分大學(xué)生生命關(guān)懷缺失
人最寶貴的是生命,生命屬于我們每個(gè)人只有一次,生命是創(chuàng)造自身價(jià)值和其他一切價(jià)值的基礎(chǔ),失去了生命也就失去了一切。然而,當(dāng)代的部分大學(xué)生中卻存在著不同程度的漠視生命的現(xiàn)象。經(jīng)常在報(bào)端能看見“某某墜水,圍觀大學(xué)生見死不救”的報(bào)道;同學(xué)打架,不僅不加勸阻,反而在旁煽風(fēng)點(diǎn)火;大學(xué)校園里,面對(duì)募捐箱和募捐人懇切的眼光,卻很少有人停下腳步去看,只因?yàn)榇蠹叶己苊Α痼@整個(gè)教育界乃至整個(gè)社會(huì)的云南馬家爵殘忍地殺害了自己的四名同學(xué),在獄中,當(dāng)記者問他“4個(gè)年輕同窗的生命在你的鐵錘下消失了,你對(duì)生命有過敬畏感嗎?”,馬家爵(茫然地)說:“沒有,沒有特別感受。我對(duì)自己都不重視,所以對(duì)他人的生命也不重視!笨梢,漠視生命的人,也必然會(huì)帶來(lái)個(gè)人情感經(jīng)驗(yàn)的缺失,造成人格的扭曲和人性的缺陷,嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)展到采取極端的方式去否定生命。
(三)游戲生命:少數(shù)大學(xué)生人生意義淡化
隨著人類的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,E時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)以其巨大的模擬功能造出了另一個(gè)時(shí)空,一個(gè)虛擬的世界,人便憑空多出了另一個(gè)生存的空間――網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界既為生命的存在提供了新的空間,也給生命的真實(shí)存在制造了“陷阱”。有些大學(xué)生把時(shí)間都浪費(fèi)在網(wǎng)吧,整天上網(wǎng)聊天;有些大學(xué)生則沉醉于愛情的美夢(mèng)之中:還有些大學(xué)生整天無(wú)所事事,東游西蕩。浪費(fèi)時(shí)間。教育者慨嘆當(dāng)前的大學(xué)生學(xué)風(fēng)不濃、考風(fēng)不正、缺乏理想,而當(dāng)代大學(xué)生的如此作為正是缺乏生命敬畏感的表現(xiàn),于是,游戲生命的現(xiàn)象和行為便孕育而生,許多學(xué)生因此而荒廢了學(xué)業(yè)。失去了繼續(xù)做大學(xué)生的資格。
誠(chéng)然,生命是可貴的。但是,部分大學(xué)生在遇到挫折時(shí),隨便找了個(gè)“合適的理由”就放棄了自己寶貴的生命;或者在因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)微小的矛盾選擇扼殺別人的生命來(lái)成全自己那微小的自尊心,對(duì)生命的敬畏之情一瞬間蕩然無(wú)存。面對(duì)一幕幕的花季凋零。我們常常發(fā)出這樣的感嘆:生命不能承受如此之輕!但是,生命如此之輕,卻又充滿著韌性,我們不能降服于它的“輕”,更應(yīng)該珍惜生命,熱愛生命,以敬畏生命的勇氣去應(yīng)對(duì)生命中的“輕”。
二、生命異化之原因解讀
人是社會(huì)性的。大學(xué)生生命異化的出現(xiàn)不是一個(gè)獨(dú)立現(xiàn)象。而是與各個(gè)方面相互聯(lián)系的,是各種力量相互斗爭(zhēng)、相互作用的結(jié)果。
(一)主體內(nèi)在的影響――自我認(rèn)同的危機(jī)和生命追求的迷失
科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,極大地豐富和拓展了當(dāng)代大學(xué)生的生存空間和領(lǐng)域,提高了他們的生活質(zhì)量,但同時(shí)也使“自我”在知識(shí)的汲取、技術(shù)的利用面前被忽視了。隨著物質(zhì)享受的日益豐富,他們對(duì)為什么活著、怎樣活著等生命本身帶有實(shí)質(zhì)性的東西缺乏深刻的了解和認(rèn)識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生深感方寸之心、良心道德、人格操守等找不到托付和安定之地,備受信仰與道德危機(jī)的極度創(chuàng)痛,在精神世界里無(wú)家可歸,極有可能采取極端的方式來(lái)尋求解脫。
(二)家庭教育的影響――扭曲的生命觀和不當(dāng)?shù)慕逃绞?/p>
一方面,由于受中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念的影響,一談及死亡問題,便認(rèn)為不吉利,大多數(shù)人因此退避三舍。另一方面,受到功利主義的影響,家長(zhǎng)對(duì)子女在物質(zhì)上過多滿足、在學(xué)業(yè)上的過高期望、在精神上的過少關(guān)注。是造成子女產(chǎn)生心理疾病甚至走上自殺道路的重要原因之一。魯迅先生在《我們?cè)鯓幼龈赣H》一文中說到:“我現(xiàn)在心以為然的道理,極其簡(jiǎn)單,一要保存生命;二要延續(xù)生命;三要發(fā)展這個(gè)生命!奔议L(zhǎng)不僅要關(guān)注孩子的生活和學(xué)習(xí)成績(jī),更應(yīng)該關(guān)注孩子生命成長(zhǎng)過程中的心理健康,引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。
(三)學(xué)校教育的影響――人文教育的遮蔽和技術(shù)教育的泛濫
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)給學(xué)校教育帶來(lái)的最大災(zāi)難就是人文教育理念的遮蔽和技術(shù)教育的泛濫,教育在不知不覺中拋棄了過去的人文主義價(jià)值理念,包括對(duì)生命中真善美的價(jià)值追求,而轉(zhuǎn)向能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和能夠獲得經(jīng)濟(jì)利益的知識(shí)與技術(shù);過多地強(qiáng)調(diào)了教育的工具價(jià)值,而忘記了教育的最高目的在于通過知識(shí)來(lái)啟迪智慧,并將智慧溶入生命,從而提升生命的價(jià)值和意義。這種忽視人文精神、一味追求技術(shù)至上的教育,導(dǎo)致打?qū)W生對(duì)生命存在及價(jià)值的無(wú)知,對(duì)生命意義、道德人格和生死問題的無(wú)知。大學(xué)生淡漠了對(duì)生命的敬畏與珍惜,把生命當(dāng)作了物品,可以隨手丟棄。從而沒有了“生命是上天所賜”的神圣感,沒有了“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”的感恩之心。對(duì)自己的生命不珍惜,對(duì)別人的生命也沒感覺。
(四)社會(huì)環(huán)境的影響――市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和多元文化的混亂
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),給生于80年代的大學(xué)生帶來(lái)了巨大的沖擊。近年來(lái),國(guó)內(nèi)外某些報(bào)刊、影視媒體中對(duì)悲觀厭世情緒的大肆渲染。尤其是某些自殺網(wǎng)站對(duì)自殺行為的細(xì)致描述等,都在不同程度上潛移默化地影響著還缺乏足夠識(shí)別能力和抵抗能力的青年大學(xué)生。當(dāng)今的一些行為文化和藝術(shù)文化也對(duì)大學(xué)生的生命價(jià)值觀乃至行為方式產(chǎn)生了深刻的影響,很多大學(xué)生癡迷于武俠小說和恐怖影視作品,對(duì)武俠小說里英
雄人物的盲目崇拜,給大學(xué)生生命觀的形成與發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。不僅是電影電視,連電子游戲都充滿了暴力與血腥,花真實(shí)的錢買虛擬的武器來(lái)打敗虛擬的敵人,荒唐廝殺后的場(chǎng)面血腥四濺,尸首分離,慘不忍睹,而這卻正好讓尚處于青春期的大學(xué)生感到刺激并沉迷其中不能自拔,“殺人”二字成了很隨便就吐出來(lái)的詞。血腥殘暴的鏡頭和游戲已經(jīng)讓大學(xué)生習(xí)以為常,以至于他們?nèi)绱四暽拇嬖诩捌鋬r(jià)值。
三、提升大學(xué)生生命感悟。樹立正確生命觀
通過對(duì)大學(xué)生生命異化的歸因分析,筆者認(rèn)為,提升大學(xué)生對(duì)生命的敬畏、正確引導(dǎo)大學(xué)生的生命態(tài)度和生命行為刻不容緩。
(一)引導(dǎo)大學(xué)生在生命感悟中深化人生觀
首先,積極、向上的人生觀有利于激發(fā)大學(xué)生對(duì)生活的熱愛,使他們更加珍惜人生和生命。當(dāng)大學(xué)生有了正確的人生觀,認(rèn)識(shí)到了自己生命的意義和價(jià)值,就會(huì)更加珍惜生命,熱愛生命,敬畏生命,在生活中盡情感受人生的樂趣,努力學(xué)習(xí)。積極工作,不會(huì)對(duì)生命采取隨意踐踏的態(tài)度,把大學(xué)生自殺和殺人事件消滅在萌芽狀態(tài)。
其次,深化正確的人生觀,使大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到人生的意義與價(jià)值。一方面人生來(lái)之不易,另一方面人又有自己的特殊價(jià)值,人既是自然之子,又是自然之精華,具有任何其他生物所沒有的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。
最后,深化正確的人生觀,使大學(xué)生形成和擁有良好的心理素質(zhì),進(jìn)而有利于適應(yīng)、應(yīng)付各種非常情境。積極、向上的人生觀可以使青年大學(xué)生主動(dòng)地適應(yīng)現(xiàn)實(shí),接受現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí),能夠較好地處理遇到的各種挫折和困難,防止行為的偏激與草率,進(jìn)而避免、化解和減少與他人的沖突,使暴力犯罪的可能性降低為零。
(二)引導(dǎo)大學(xué)生在生命認(rèn)知中確立生命意識(shí)
首先,認(rèn)識(shí)和理解生命。人的生命包括兩個(gè)層次:一是物質(zhì)形態(tài)的生命,即身體;二是精神形態(tài)的生命,即思想!叭咳祟悮v史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。正是“有生命的個(gè)人”創(chuàng)造了歷史,保證了社會(huì)的存在和促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。人不僅應(yīng)該認(rèn)識(shí)和理解個(gè)體生命存在的惟一性、獨(dú)特性和不可替代性,還應(yīng)該認(rèn)識(shí)和理解人類生命整體在社會(huì)存在和發(fā)展中的重要價(jià)值和作用。
其次,熱愛和珍惜生命。生命是五彩繽紛的,是充滿生機(jī)的。熱愛和珍惜生命,就是要在認(rèn)識(shí)和理解生命的基礎(chǔ)上,把保存生命作為人生的最大價(jià)值,并以此為前提去充實(shí)生命的應(yīng)有內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。
再次,尊重和敬畏生命。尊重和敬畏生命有三個(gè)層次:一是尊重和敬畏自己的生命;二是尊重和敬畏他人的生命:三是尊重和敬畏所有的生命。尊重和敬畏生命的過程,也是一個(gè)激發(fā)生命的過程。生命是鮮活的,只有尊重和敬畏他們,才能開發(fā)生命的潛力,構(gòu)建大學(xué)生更美好的生命意義。
最后,創(chuàng)造和超越生命。作為歷史的創(chuàng)造者,人不僅是一種“飲食男女”的自然地生存,更是一種精神的追求,表現(xiàn)為人對(duì)理想、感情、道德、精神、信仰、價(jià)值的追求!鞍延邢薜纳度氲綗o(wú)限的為人民服務(wù)之中去”的價(jià)值情懷讓我們時(shí)刻感受到雷鋒就在我們身邊。肩負(fù)重要使命的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,無(wú)限是生命意識(shí)到自身有限時(shí)對(duì)自身的超越,只有不斷地以生命的創(chuàng)造力去實(shí)現(xiàn)生命的超越,一個(gè)人的生命才是真正有價(jià)值的。
(三)引導(dǎo)大學(xué)生在生命體驗(yàn)中理解死亡
西方哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為,人就是向死而生的。生命是短暫的,死亡是永恒的:生是偶然的,死是必然的。法國(guó)作家蒙田說:“誰(shuí)教會(huì)人死亡,誰(shuí)就教會(huì)人生活!遍_展死亡教育,引導(dǎo)大學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)和對(duì)待死亡,是十分必要的。
首先,應(yīng)該要用死亡知識(shí)給學(xué)生“洗了腦”,轉(zhuǎn)變他們的思想觀念,使其敢于采取不避諱、不逃避的態(tài)度,公開討論死亡的話題。正確面對(duì)生活中死亡現(xiàn)象的發(fā)生,解除對(duì)死亡的忌諱和恐懼,了解生與死的不可避免性,體會(huì)失去親情和親人帶來(lái)的痛苦與思念,樹立正確的死亡觀,就像面對(duì)生一樣坦然地面對(duì)死。
其次,有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生到高危病房、殯儀館等地方去參觀訪問,模仿性的“親身經(jīng)歷”某件生死事件,請(qǐng)“劫后余生”的人談?wù)勊麄兠媾R死亡時(shí)的心理感受、“死亡”經(jīng)歷對(duì)自己的生命所帶來(lái)的震撼和恐懼以及“劫后余生”自己對(duì)生命的珍愛和眷戀之情,這樣可以極大地豐富學(xué)生的死亡體驗(yàn),引起學(xué)生對(duì)生命的尊重、敬畏等生命情感,從而達(dá)到珍惜生命賜予、維護(hù)生命尊嚴(yán)、創(chuàng)造生命價(jià)值的目的。
最后,引導(dǎo)學(xué)生樹立超越死亡的意識(shí),在死亡沒有到來(lái)之前,認(rèn)認(rèn)真真地活好人生的每一天,真真切切地做好人生的每一件事情,兢兢業(yè)業(yè)地做好人生的每一項(xiàng)工作,以自己真實(shí)的生命存在藐視死亡的威脅,以自己豐富的人生意義貶損死亡的恐懼,以自己偉大的生命價(jià)值否定死亡的羈絆,以自己輝煌的人生成就超越死亡的毀滅,使自己的生命更富內(nèi)涵、更添風(fēng)采。
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