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高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文

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  成語(yǔ),作為中華民族智慧的結(jié)晶,承載了無(wú)數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì),下面小編整理了高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文,歡迎大家參考借鑒!

  高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文

  成語(yǔ),作為中華民族智慧的結(jié)晶,承載了無(wú)數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì);成語(yǔ),作為漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)特殊群體,在中學(xué)語(yǔ)文教材和高考中有著重要地位。而在高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū),很多教師往往只看中分?jǐn)?shù),忽視了成語(yǔ)本身的文化魅力,在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性,背離了素質(zhì)教育的初衷,這無(wú)疑阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在成語(yǔ)教學(xué)中,語(yǔ)文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣,采用有效的教學(xué)策略,讓學(xué)生明確成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn),使語(yǔ)文教育真正地成為國(guó)語(yǔ)教學(xué)。

  一、興趣,成語(yǔ)教學(xué)的前提

  興趣作為入門(mén)學(xué)習(xí)的鑰匙,不僅是開(kāi)啟學(xué)生智慧的源泉,更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力,在成語(yǔ)教學(xué)中,只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體,在成語(yǔ)教學(xué)中充滿(mǎn)著積極性,實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,教師可以采取多種教學(xué)策略,喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望,讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成,也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如,在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中,教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么?”“當(dāng)然知道了!比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處,讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書(shū)》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重;不絕如縷。”學(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)。“但是除此之外,它還有其他的意思,同學(xué)們想不想知道呢?在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下,它有另外的含義,同學(xué)們能夠猜出么?”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。”很明顯,在這篇文章中,不絕如縷是指聲音的狀態(tài),學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思,自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論,更加具有成就感,記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性,啟發(fā)他們的思維能力,讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí),符合素質(zhì)教育的目標(biāo),在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見(jiàn)的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式,喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣,尤其是對(duì)于古代文化的熱情,這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著,即便是在以后的古文教學(xué),也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。

  二、積累,成語(yǔ)教學(xué)的途徑

  “不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海!狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的,高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫。學(xué)習(xí)成語(yǔ),掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵,了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫(xiě)作能力的提高,都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托,課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地,在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué),于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承,這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中,教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中,采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行,在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí),教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義,在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯,更有主觀性和確定性,即使遇到自己解決不了的問(wèn)題,還可以求助于本組其他的同學(xué),這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多,再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤(pán)狼藉等,只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望,并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解,獲取對(duì)知識(shí)的正確理解,才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵,才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用,充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累,是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素,只有積累了更多的詞匯,方可在以后的閱讀中做到有的放矢,才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。

  三、生活,成語(yǔ)教學(xué)的陣地

  成語(yǔ)離我們生活年代的距離越來(lái)越遠(yuǎn),現(xiàn)代人雖然對(duì)其進(jìn)行了傳承,但是不免在使用中存在著很多的錯(cuò)誤,比如說(shuō)感情色彩或者是使用對(duì)象錯(cuò)誤等。只要我們留心身邊的生活,發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑褂弥械膯?wèn)題及時(shí)糾正,就會(huì)使我們?cè)诓恢挥X(jué)中提高自己的文化修養(yǎng),更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語(yǔ)作為了一個(gè)挑戰(zhàn)的項(xiàng)目,可見(jiàn),成語(yǔ)在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上,仍具有著重要的精神支撐作用,生活處處有成語(yǔ),成語(yǔ)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。例如,我們?nèi)ヂ糜,看到了城市的繁華,有人便會(huì)感嘆說(shuō)“還是大都市給人的感覺(jué)好,難怪人們都趨之若鶩的走向大城市!焙苊黠@,趨之若鶩是一個(gè)貶義詞,這里混淆了成語(yǔ)的感情色彩。再比如我們?cè)诳吹诫娨暪?jié)目中某個(gè)明星時(shí),也有人會(huì)說(shuō),“周迅此時(shí)真的是炙手可熱啊。”這就明顯的犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病,炙手可熱通常是指權(quán)勢(shì)大,氣焰盛,此語(yǔ)境中使用是很不合適的,在生活中存在著很多這樣成語(yǔ)誤用的問(wèn)題,及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并且改正對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用,而正確的使用才是對(duì)其應(yīng)有的尊重,留心生活,關(guān)注生活,將成語(yǔ)生活化,依據(jù)語(yǔ)境正確地使用它,才是將古人的智慧加以傳承的基本方法。總之,成語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實(shí)際生活中進(jìn)行,也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進(jìn)行,教師要采取多種教學(xué)形式,滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于古代文化的渴望,真正地將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。

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