理念教育是一種生活方式,學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是"為將來的工作與生活作準(zhǔn)備",教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí),本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)"過一種幸福完整的教育生活",這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求,也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。
他告訴我們,教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等,更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要,如愛他人的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,社會(huì)認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過自己的努力,能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長(zhǎng)",能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力,整合的智慧,高尚的德性,豐富的情感。
在他眼里,教師不是春蠶,不是蠟燭;不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標(biāo)本,更不是靈魂工程師,教師就是教師,每天都在平凡與神圣中穿行,他生命的價(jià)值在于“以現(xiàn)在求證未來,讓生命幸福完整”。
“幸福”與“完整”,成為新教育最為飽滿的兩枚理想種子。因?yàn)樗鼈兊拇嬖,教師掙脫一切“?biāo)簽”“臉譜”與“定型”,悄然還原成真實(shí)的生命,真實(shí)的“人”,以幸福成全生命的“人”。
如何做一個(gè)幸福教育的人呢?
1、要對(duì)教育生涯充滿理想
幸福是什么?幸福是一種動(dòng)態(tài)的追求,反映了人的當(dāng)下的一種心態(tài)。而教師的幸福又是什么?教師的幸福就是:心中有盼頭,手中有事做,身邊有親友,家中有積蓄。如果僅僅把教師當(dāng)做一種職業(yè),那么在當(dāng)下,它可能未必是一種讓人感到輕松愉悅幸福的職業(yè)。
如果沒有理想,任何一種職業(yè)都會(huì)是無趣的,更何況是教育。教育不能沒有理想,有理想的教育注定精彩紛呈。教師職業(yè)畢竟比其他職業(yè)有更多憧憬,因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?duì)象是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子。也許我們的工作不像一些人說得那樣有詩(shī)意,但是當(dāng)我們想到,我們的工作會(huì)在不久的將來起作用,就能使我們感到美和幸福?吹侥切﹨⑻齑髽鋾r(shí),常常想到曾經(jīng)它們和所有的樹都一樣,曾經(jīng)都是株幼苗,在經(jīng)歷了百年、千年后,依然挺立于世,讓所有人都能接受它的庇蔭,讓所有人敬仰它的活力。十年樹木,百年樹人。如同每一位詩(shī)人那樣,都是因?yàn)橛袎?mèng)有理想,有夢(mèng)有理想的教師才能教育出真正的人。
“當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí),生命的意義也就完結(jié)了,教育也就沒有了意義!痹谥袊(guó)教育的現(xiàn)實(shí)中,教師的忙與苦是勿庸置疑。教師的工作涉及教材分析、課堂教學(xué)、班級(jí)管理等多方面的工作,還有教育活動(dòng)中的突發(fā)事故太多,問題學(xué)生層出不窮,心得體會(huì)《《致教師》讀書心得(4篇)》。只有當(dāng)你理解了記憶的方法與過程,才不會(huì)為學(xué)生背不出科文而生氣了,你也就不苦了;當(dāng)你理解人的能力差異和發(fā)展差異,理解了所謂“差生”的形成過程時(shí),就不會(huì)為“差生”的存在而生氣了,你也就不累了;當(dāng)你理解了少兒多動(dòng)癥時(shí),就不會(huì)把學(xué)生的動(dòng)當(dāng)作對(duì)上課的反抗,也不會(huì)簡(jiǎn)單地對(duì)自己教學(xué)能力的產(chǎn)生否定,你也就幸福并快樂著。恨鐵不成鋼,這個(gè)恨是不理性的愛,因?yàn)榻處煕]有掌握鐵如何成鋼的規(guī)律;從專家型教師身上可以看到,他們面對(duì)教育教學(xué)事故時(shí),是那么的自信與從容,是那么的駕輕就熟。這是因?yàn)樗麄円姸嗔,把握了?guī)律,從而讓事故變成了故事。
2、 要有自己的特性
一個(gè)優(yōu)秀的教師,必須具有遠(yuǎn)大的理想,不斷的給自己提出追求目標(biāo),同時(shí)又要有激情,要善于認(rèn)識(shí)自己,發(fā)現(xiàn)自己。
今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云,有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì),在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí),培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性,要求老師對(duì)于自身要有清晰的認(rèn)識(shí),并善于不斷調(diào)整自己的定位,在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育,教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神,導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面,缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。
3、 要對(duì)學(xué)生一視同仁
人與人之間的智力、才能、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格特點(diǎn)、家庭經(jīng)濟(jì)情況等等存在著客觀差別,但每個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)利都是絕對(duì)相等的。作為老師要有一顆平等之心,對(duì)學(xué)生必須“一視同仁”,公正對(duì)待每一位學(xué)生,使全體學(xué)生得到發(fā)展。
一個(gè)老師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生,學(xué)生性格有好有壞,成績(jī)有優(yōu)有劣,能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,并愛護(hù)每個(gè)學(xué)生,是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看,把人當(dāng)人看,不惟成績(jī)論素質(zhì),不惟喜好論好惡,不惟家境論高低。有人說,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,就是要做到關(guān)注成績(jī)最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
我們要做的就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特別之處,一旦孩子發(fā)現(xiàn)了自己,找到了自我,他就會(huì)爆發(fā)出我們難以想象的能量。這讓我想起了“皮格馬利翁”效應(yīng) :當(dāng)教師受到實(shí)驗(yàn)者的暗示,不僅對(duì)這些資質(zhì)平平卻被實(shí)驗(yàn)者認(rèn)為是“未來的花朵”的學(xué)生抱有期望,而且也會(huì)有意無意地通過各種態(tài)度、表情與行動(dòng)方式將這種暗含的期待微妙地傳遞給他們,其中包括更多的提問、輔導(dǎo)等。當(dāng)這些學(xué)生獲得期望的信息后,也會(huì)產(chǎn)生鼓勵(lì)的效應(yīng),更加努力地學(xué)習(xí)。長(zhǎng)此以往,不僅師生間的心理距離近了,學(xué)生對(duì)自己的期望和對(duì)老師的感激與回報(bào)也會(huì)逐步提高。
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