一、鮮明的針對性。

　　演講是要就某個問題發(fā)表自己的看法，這就決定了它必須具有鮮明的針對性。毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇演講首句開宗明義地提出：“我主張將我們?nèi)�黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。”這樣的開頭，觀點鮮明，能夠很快把聽眾的注意力集中起來。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》圍繞“馬克思不僅是一個偉大的思想家，而且是一個偉大的革命家，他的英名將永垂不朽”這一主題，開頭簡要敘述了馬克思逝世的情景，接著從理論建樹、偉大的革命實踐等方面展開論述，最后推出“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的結(jié)論。演講內(nèi)容緊緊圍繞主題，觀點統(tǒng)帥材料，材料證明觀點，具有鮮明的針對性。

　　二、情感的渲染性。

　　好的演講善于創(chuàng)設(shè)一種和諧的演講氣氛，溝通與聽眾的情感。如一位學(xué)生的畢業(yè)典禮的告別講演詞的開頭這樣寫道：再見了，我的校園；再見了，我的老師。幾度回首，還是魂牽情繞；不停揮手，還是抹不去一腔留戀……這種用情感寫出的詩篇，充滿了激情和依戀，容易引發(fā)師生的感動之情。

　　三、內(nèi)容的凝煉性。

　　演講稿要有充實的內(nèi)容，否則，思想就會失去依托。但演講稿更要注意事件或事例的提煉、概括，并把它化為形象性或哲理性的語言。如：這幾天，大家曉得在昆明出現(xiàn)了最卑污，最無恥的事情：李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用筆說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講啊，有事實拿出來講�。�為什么要打要殺，又不敢正大光明的來打來殺，而偷偷摸摸的來暗殺。這成什么話？（聞一多《最后一次的演講》演講者僅僅用了幾句話，就把事情發(fā)生的時間、地點、人物以及事件的性質(zhì)、程度講得清清楚楚、明明白白，一下子吸引了聽眾，撥動了聽眾的心弦，為下面的演講鋪平了道路。

　　四、材料的吸引性。

　　要寫好演講稿，就要對材料進(jìn)行篩選，選取那些真實可靠的，能突出、烘托主題的，能使人感動和感興趣的具有強烈吸引力的生動的材料。如一位同學(xué)在《用綠色裝點祖國山河》的演講稿中寫道：據(jù)統(tǒng)計：目前我國沙漠、戈壁及沙漠化土地149.6萬平方公里，占全國總面積的15.5％，其中約有16萬平方公里是人為造成的，現(xiàn)在仍以平均每年1560平方公里的速度擴(kuò)展；而中國最大的長白山林區(qū)的森林主體正以每年3.5公頃、500萬立方米的速度消失。其他地方的林區(qū)同樣砍伐過量。我國目前砍伐量已超過生產(chǎn)量的50％以上。世界森林覆蓋率為22％。而我國森林覆蓋率僅為12.7％，占世界的l20位。這則材料通過觸目驚心的數(shù)字和鮮明強烈的對比生動形象地揭示了冷峻嚴(yán)酷的現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，闡明了植樹造林、綠化祖國的迫切性和重要性。

　　五、哲理的思辨性。

　　演講稿中的“理”不同于一般的議論說理，它更要通過高度凝煉的哲理性語言來示理。這就需要演講者具有深刻的認(rèn)識和獨到的見解，能透過現(xiàn)象揭示內(nèi)在的精神實質(zhì)。如雨果在《巴爾扎克葬詞》中評價巴爾扎克：“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”。用哲理性的詩化語言，對巴爾扎克作了崇高而獨特的評價。“上天在讓人民面對崇高的的奧秘，并對死亡進(jìn)行思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”。辯證地說明巴爾扎克的逝世，觸動許多人把他當(dāng)做生活的座標(biāo)，重新思考生死問題，思考生活的意義。對巴爾扎克的逝世，他又說：“這不是黑暗，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！”激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。它給人更多的是悲痛之后的無窮力量，預(yù)示著光明的到來，象征著一個新時代的開始，象征一種永恒。這樣的評價，生動具體，充滿了哲理的思辨性。

　　六、結(jié)構(gòu)的邏輯性。

　　演講要有意識建立鮮明的邏輯結(jié)構(gòu)，能使聽眾感覺到清晰的層次。可采用排比句段、過渡句等語言標(biāo)志來實現(xiàn)。如一則《莫讓年華付水流》的演講，就在每個段落的開頭都采用“時間”這個詞做語言標(biāo)志，再選用與時間緊密關(guān)聯(lián)的短句子來表明層次。時間是一個常數(shù)；時間是青春的要素；時間是無情的；時間就是速度；時間就是勝利；時間就是生命；我們要做時間的主人。這樣既承上啟下，又各不相同，從多側(cè)面、多角度說明了青年朋友應(yīng)珍惜寶貴的青春年華，使聽眾感到層次清楚，印象深刻。

　　七、積極的鼓動性。

　　這是指演講者通過自己的情感，創(chuàng)造出一種特有的氣勢，鼓動聽眾接受演講者的觀點和主張。這種鼓動性往往能夠起到催人淚下、發(fā)人深思、感人奮進(jìn)的功效。丘吉爾任首相后的首次演講：你們問我們的目標(biāo)是什么？我可以用一個詞來回答：勝利——不惜一切代價，去贏得勝利；不論多么可怕，也要贏得勝利；無論道路多么遙遠(yuǎn)和艱難，也要贏得勝利。因為沒有勝利，就不能生存……我要說：“來吧，讓我們同心協(xié)力，一道前進(jìn)！”這種富有激情的演講，不僅為聽眾樹立了堅定的信念，而且也使他們產(chǎn)生了火熱的情感，具有強大的感召力和鼓動性。

　　八、語言的獨特性。

　　演講稿的語言既有自然質(zhì)樸、簡潔明了的本色，又要具有準(zhǔn)確嚴(yán)密、條理規(guī)范、生動形象、平易親切、圓潤動聽、甚至幽默風(fēng)趣等特點。這就要做到認(rèn)真地錘煉語言。有時在整散結(jié)合中顯示出參差美，有時在平易中顯示絢麗美；有時需曲折含蓄，峰回路轉(zhuǎn)；有時需明白曉暢，酣暢淋漓；有時莊重，有時詼諧，有時激昂，有時舒緩……凡此種種，都要各得其“體”，恰到好處。如魯迅先生《未有天才之前》這個演講的語言運用得就很成功。演講的第三部分有這樣一段話：

　　就是在座的諸君，料來也十之九愿有天才的產(chǎn)生罷，然而情形是這樣，不但產(chǎn)生天才難，單是培養(yǎng)天才的泥土也難。我想，天才大半是天賦的；獨有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近；否則，縱有成千成百的天才，也因為沒有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子綠豆芽。

　　在這里，魯迅先生把群眾比作泥土，把天才比作種子，形象說明了要培養(yǎng)天才，支持新思想新文化的必要性，使聽眾在輕松幽默的氣氛中接受了道理。又如馬丁·路德·金《在林肯紀(jì)念堂前的演講》中說道：“就某種意義而言，我們是來首都兌現(xiàn)期票的�！薄捌谄薄笔敲绹�總統(tǒng)對民權(quán)的許諾，“期票”的簽字人是美國政府，而每個美國公民都是該“期票”的合法繼承人。這樣的比喻，貼切美妙，新穎有趣，很容易引起聽眾的感情共鳴。而后，作者用了“我夢想有一天……”四個排比段，痛快淋漓地表達(dá)了對自由的渴望，句式整散結(jié)合，富有變化，氣勢雄勁有力，猶如不可阻擋的飛瀑，從而大大激發(fā)了聽眾反對種族歧視的斗爭熱情。

　　學(xué)寫演講稿和演講的過程，就是不斷積累知識、提高能力的過程。寫好演講稿，使自己成為高水平的演講者是素質(zhì)教育的要求，也是21世紀(jì)高素質(zhì)人才應(yīng)具備的條件之一。

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