紀(jì)念改革開(kāi)放40周年主題的5分鐘發(fā)言稿 本文簡(jiǎn)介：

紀(jì)念改革開(kāi)放40周年主題的5分鐘發(fā)言稿　　原創(chuàng)：許天雄　　前情　　單位本來(lái)通知要發(fā)言，交流改革開(kāi)放相關(guān)內(nèi)容，給的時(shí)間是五分鐘，然而，臨時(shí)通知不用發(fā)言了，想著稿子已經(jīng)寫(xiě)好了，不如發(fā)出來(lái)，為我這更新如此不著調(diào)的公眾號(hào)添篇文章。　　發(fā)言稿　　這個(gè)月的主題是不忘初心、牢記使命——紀(jì)念

紀(jì)念改革開(kāi)放40周年主題的5分鐘發(fā)言稿 本文內(nèi)容：

　紀(jì)念改革開(kāi)放40周年主題的5分鐘發(fā)言稿

　　原創(chuàng)： 許天雄

　　前
情

　　單位本來(lái)通知要發(fā)言，交流改革開(kāi)放相關(guān)內(nèi)容，給的時(shí)間是五分鐘，然而，臨時(shí)通知不用發(fā)言了，想著稿子已經(jīng)寫(xiě)好了，不如發(fā)出來(lái)，為我這更新如此不著調(diào)的公眾號(hào)添篇文章。

　　發(fā)言稿

　　這個(gè)月的主題是
不忘初心、牢記使命——紀(jì)念改革開(kāi)放四十周年
，文件其中一點(diǎn)是要為改革開(kāi)放點(diǎn)贊，堅(jiān)定改革開(kāi)放信念。我一直認(rèn)為，如果一件事物，尤其是宏觀的，只要是對(duì)的，其實(shí)不用特別去強(qiáng)化，這個(gè)事物本身就會(huì)因?yàn)樽陨淼臐摿Χ�成長(zhǎng)起來(lái)，就會(huì)讓更多的人去相信它；如果不符合客觀規(guī)律，那自然會(huì)逐漸消亡，說(shuō)的再好，也不過(guò)是延緩死亡的時(shí)間，為下一個(gè)符合規(guī)律的事物騰出空間。用我們老祖宗的話概括起來(lái)就是，得道多助，失道寡助。所以，我想簡(jiǎn)單說(shuō)一下改革開(kāi)放的符合規(guī)律性。

　　其實(shí)，像70.80.90后可能覺(jué)得
改革開(kāi)放是符合客觀規(guī)律
這句話是理所當(dāng)然的，因?yàn)槲覀兙褪歉母镩_(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的一代，我們因此而獲益，我們自然覺(jué)得
改革開(kāi)放是對(duì)的
。但是，我們回頭去看，就在幾十年前，中國(guó)大地上還普遍流傳著
寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗
這樣的話，幾十年而已，這并不是什么滄海桑田，也就是人的大半生，怎么就變的那么快呢？看來(lái)，這個(gè)理所當(dāng)然似乎來(lái)的也沒(méi)那么容易。

　　改革開(kāi)放這四個(gè)字涉及到兩塊內(nèi)容：一是改革，對(duì)應(yīng)著
世界是變化的，因此一個(gè)系統(tǒng)存在，必須跟著變化
這樣的世界觀和人生觀，二是開(kāi)放，對(duì)應(yīng)著
世界是聯(lián)系的，因此一個(gè)系統(tǒng)存在，必須與外界聯(lián)系
的世界觀和人生觀。說(shuō)到這里，大家或許覺(jué)得這只是高中的常識(shí)而已，但這個(gè)常識(shí)得來(lái)的背后，是我們近代歷史上付出的巨大代價(jià)。中國(guó)在明清時(shí)期，都是采用閉關(guān)鎖國(guó)的政策，明朝我們綜合國(guó)力還是世界第一，閉關(guān)鎖國(guó)后，我們成功的避開(kāi)了大航海時(shí)代，全球范圍的物種大交換，資源、技術(shù)的大貿(mào)易，工業(yè)革命…然后呢，大家都知道的，我們這個(gè)國(guó)家和民族經(jīng)歷了多悲慘的事情。那明清時(shí)期為什么要閉關(guān)鎖國(guó)呢？這有很多原因，但是從思想根源上看，我們國(guó)家當(dāng)時(shí)的官方意識(shí)形態(tài)就是
天不變，道亦不變
的程朱理學(xué)，相信不變和循環(huán)，所以閉關(guān)鎖國(guó)，也就具有了合理性。

　　那為什么幾十年前，我們還重復(fù)了明清時(shí)代的行為呢？我剛剛在講改革開(kāi)放涉及到的人生觀世界觀的時(shí)候，都說(shuō)到了存在這個(gè)詞，存在可以說(shuō)是一切事物的終極目的，人、國(guó)家、意識(shí)形態(tài)都是如此。我們要活著，要延續(xù)，我們此時(shí)此刻就在此處，所以，我們特別強(qiáng)調(diào)存在。那么我們是怎么辨別存在的，這涉及到我們看世界的出發(fā)點(diǎn)。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是
我
。發(fā)展心理學(xué)用人生前一兩年里的心理變化，從感覺(jué)到整體知覺(jué)的建立，講述了我的建立過(guò)程。我們對(duì)
我
這個(gè)概念的早期經(jīng)驗(yàn)是，皮囊就是邊界，皮囊內(nèi)為我，皮囊外為他，所以，我們看待事物，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物總是有一個(gè)邊界的，邊界區(qū)分了我與他，邊界對(duì)存在而言很關(guān)鍵。以這種角度去看，承認(rèn)一個(gè)事物本身的存在，也就有一個(gè)邊界的問(wèn)題。建國(guó)之前，我們這個(gè)民族飽經(jīng)磨難，急需獨(dú)立，加上我們屬于共產(chǎn)主義陣營(yíng)，自然這個(gè)邊界就特別強(qiáng)調(diào)，所以，連草和苗也分了資本主義和社會(huì)主義，其實(shí)就是對(duì)事物邊界的錯(cuò)誤劃分導(dǎo)致的。事實(shí)上，很多事物的邊界是模糊的，尤其是在事物與事物之間變化過(guò)渡階段更是如此，比如，云、霧的邊界在哪里？又比如，孩子小時(shí)候什么都要說(shuō)
我的
，他判斷的邊界又在哪里？當(dāng)事物發(fā)展變化之中，執(zhí)著于邊界，其實(shí)意義不大。

　　所以，我以為，改革開(kāi)放就是承認(rèn)事物變化中邊界的模糊性，不要急于給事物定性和劃分界限，允許事物與事物之間有一個(gè)演變的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，充分汲取環(huán)境能夠給予的信息和能量，這就是我理解的改革開(kāi)放的意義所在，也是我們?cè)谶@個(gè)急劇變化的時(shí)代需要堅(jiān)持的。

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